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从左至右依序为:台北灵粮堂宣教士康仁秀、美国洛杉矶真道灵粮堂主任牧师王惟中、加拿大温哥华灵粮堂胡惟开牧师、美国硅谷生命河灵粮堂王亚辰牧师、主持访谈人台北灵粮堂宣教植堂处吴亿盼处长。(图/台北灵粮堂 提供)

耶稣是最好的跨文化宣教士,祂从天上来到地上,中间跨越了多少藩篱。从初代教会开始书写的《使徒行传》,若当年没有门徒勇敢跨越舒适圈,今日的你我也无法享受到福音;时至今日,21世纪的使徒行传仍在持续写着......

 

究竟,跨文化宣教最大的难处为何?为何职场宣教是拓展福音到地极的良方?基督徒如何在合一裡来宣教?

 

灵粮70的一场座谈会中,由来自海内外牧者与宣教士分享,他们如何跟随神的带领,放下自身骄傲、跨越舒适圈,跨越文化、语言、族群的差异,谦卑为福音奔走的心路歷程。

11日的灵粮70聚会中,「权能宣教-当福音跨越疆界」座谈会,邀请到4位长期投入跨文化宣教的牧者与宣教士,分享自己如何在祷告中跟随神的带领,跨越舒适圈,跨越文化、语言、族群的差异,效法最好的跨文化宣教士-耶稣,走遍各城各乡,并合一在「ONE」的裡面,带出大有能力的宣教。

 

跨文化宣教需谦卑自己、放下骄傲

美国洛杉矶真道灵粮堂主任牧师王惟中分享,自己于大叁时期,首先感受到的是「大陆的宣教」,后又领受到要在「柬埔寨盖孤儿院」,但当时教会还在建堂中,不禁问神:「神啊,这是真的吗?」秉持着「神说了算」的信念,她决定放下尚未筹足建堂基金的压力,先去投入帮助盖孤儿院,没想到,后来有人奉献给教会:一笔超乎所求所想的钱,在最后一个月顺利筹足所有费用。

 

当他们首次踏上非洲-津巴布韦,看见当地人都用手拿食物,本不喜欢食物沾到手的王惟中,心裡就想到,耶稣就是跨文化宣教士,祂从天上来到地上,要跨越多大的藩篱?!想到此处,便决定也用手拿饭,过了几天,发现并无想像中困难。

 

从而深感,跨文化宣教真的需谦卑自己、放下骄傲

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  • 美国洛杉矶真道灵粮堂主任牧师王惟中分享跨文化宣教经歷。(图/台北灵粮堂 提供)

跨文化宣教需聆听当地需要

美国硅谷生命河灵粮堂王亚辰(James Wang)牧师分享,自己在2021年去了非洲25趟,还因此被当众加冕成为「皇族」,笑称自己有「非洲王子」称号。

 

他说,教会在第一年就很切慕宣教,只是不知该如何开始。主任牧师刘彤分享了一篇信息:「宣教是信心的接力赛,宣教士凭信心出去,会众就要接力支持。」随后,收到会友超乎预期的奉献,他们祷告领受到支持宣教机构的感动,并接触到「万国逐家佈道团」,对方邀约蒙古、西非的宣教工作,差派短宣队至当地,与当地宣教士同工。

 

当生命河灵粮堂开启宣教之路时,其实从未想过要开展跨文化宣教的「植堂」;当宣教士在当地有负担、有人脉后,他们遂在当地建立教会。王亚辰说:「与其告诉他们下一步做甚么,何不来听听他们的梦想和想法?」当地牧者、宣教士已深耕多年,更加瞭解在地需要。

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  • 美国硅谷生命河灵粮堂王亚辰(James Wang)牧师分享,在跨文化宣教中,需聆听当地深耕多年的牧者、宣教士的想法。(图/台北灵粮堂 提供)

职场宣教是拓展福音好平台

王亚辰指出,跨文化宣教应有「对的平台」,当平台对了,声音才发得出来。「职场宣教」是让宣教拓展到「地极」的好方法,因此,他们有职业训练学校,使职场人士可在此平台从事跨文化宣教。

 

有次,他们有位专业摄影师,和非洲职训学校的专业摄影师成立了全国摄影协会,并与当地文化局合作,该课程相当吸引人,全球前40厉害摄影师全都来上课,当中有穆斯林、巫毒教者,这些平常不会来教会的人,因为上课全都来了,相信,这是对这些人生命喊话的机会,盼让万国的摄影师都作主门徒。

 

嘉义基督教医院的医疗伙伴与非洲医疗单位合作,举办大众卫生讲座,当时,酋长、社会领袖、村民都来参加。讲座中分享医疗、医生何等重要,因为一个人病除了身体就好,但有一种病是医生也除不了,唯有耶稣能医治!当场即唿召众人:「如果你生命中有罪的不舒服,只有耶稣可以来医治,你是否愿意让耶稣来治疗这个病?」当天,全场都举手信耶稣!

 

疫情间,穆斯林工作也有很多果效。有70%穆斯林的城镇,平常并不欢迎教会到来,但是,当以基督教医疗团体的名义进入当中时,看见大门敞开,接触至今,已有四个穆斯林地区邀请他们在当地成立教会。

 

「这就是万国万民的职场宣教!」

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  • 跨文化宣教应有「对的平台」,当平台对了,声音才发得出来。「职场宣教」是让宣教拓展到「地极」的好方法。(图/台北灵粮堂 提供)

福音本是神的大能,语言非传福音阻碍

加拿大温哥华灵粮堂胡惟开(Danial Hu)牧师从小在宣教家庭长大,随父母在家庭进行祷告祭坛,宣教旅程就从祷告开始。他们每到一处、就会走祷,或是按着土地来祷告,为不同国家守望,神自然会安排对的人与之连结。

 

跨文化宣教的难处何在?胡惟开表示,万事起头难,人很常被自身心态给困住,认为「我的文化到你的文化」实为困难,但是,耶稣使两下合而为一,成为一个新人,因此,我们不是互相跨文化,而是两个不同国家族群都在往天国文化靠近。

 

跨文化宣教不能忘记神的权柄,以赛亚书61章提到,神膏抹在神儿女身上,能行权柄去释放被掳的人。有次,他们为一个妇女祷告,服事结束后,听见村民们都在鼓掌欢唿,因塬本不良于行的她,竟能大步行走。因此大家都在欢唿。

 

有何方法可以跨越种族、语言的藩篱?胡惟开表示,福音本是神的大能,很少人是因为被「说服」而相信神的,因此,不论我们今天说的语言是什么,都不会造成传福音的阻碍。

 

来台15年的台北灵粮堂宣教士康仁秀(Danny Kang)分享,自己从17岁开始宣教之路,从起初对中文一窍不通,如今已能用中文对答如流,中间经歷很大突破。而他的长宣是从短宣开始,康仁秀鼓励对宣教有热忱的肢体,可先参与短宣队,慢慢培养跨文化宣教使命感。

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  • 从左至右依序为:台北灵粮堂宣教士康仁秀、美国洛杉矶真道灵粮堂主任牧师王惟中、加拿大温哥华灵粮堂胡惟开牧师、美国硅谷生命河灵粮堂王亚辰牧师、主持访谈人台北灵粮堂宣教植堂处吴亿盼处长。(图/台北灵粮堂 提供)

与神合一、两代同行、跨教会合一

最后,谈及此次70堂庆的「One」,如何在跨文化宣教中展现?

 

胡惟开分享,当他开始随父亲前往宣教,可以从其眼中看见何谓宣教;6月份的泰国宣教,他们开放给孩子的名额,参与者最小的只有六岁、跟着爸爸一起来宣教。我们常会想,这么小的孩子可以做什么?但是,当他表演戏剧、跟当地孩子一起玩乐时,就是在传福音。

 

当中有个儿主老师,带着儿少一起做先知性绘画,看见成人世代带着儿少世代,一起做启示性事奉,为当地百姓祷告,百姓们都非常感动。这是在跨文化宣教中展现出两代之间合一的One

 

王惟中分享以下叁点:

 

第一,宣教的工作,必定是圣灵差派我们出去,因此,我们不用害怕没能力,因你我就是没有能力,才需要圣灵同工,这是直向的One。

第二,鼓励家庭一起来宣教,让孩子从小看见父母榜样;他曾看到8岁孩子为人发预言祷告,非常精準。在世代中,我们要成为One,不要让年纪、语言等各方面限制圣灵工作。

 

第叁,横向的One,就是跨教会一起做宣教工作。

 

持续书写21世纪使徒行传

最后,台北灵粮堂宣教植堂处吴亿盼处长总结,宣教士从第一世纪的初代教会开始,跨越语言、心理、宗教障碍,跨出既有文化,你我今天才得以享受这福音的果子;时至今日21世纪,不变的是,人人都需要福音。

 

谈到跨文化,首要跨越的就是自己,面对21世纪仍在持续进行的「使徒行传」,此次灵粮70开场,有许多分堂举着当地国旗进场,正是因为当初有人跨出舒适圈,跨出藩篱来跟随唿召,当你我对神说「愿意」时,会看见果子结出来。

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  • 鼓励家庭两代同行,齐来宣教。(图/台北灵粮堂 提供)
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