中东局势震盪、战事不断，阿拉伯牧者阿菲夫 哈拉撒（Afeef Halasah）表示，阿拉伯人与以色列人之间的衝突，并非「政治」、「土地」上的衝突，而是「属灵」上的衝突，亚伯拉罕是两大族群信仰上的共同始祖，撒旦扭曲这场兄弟衝突，在神国救赎计画裡，变成永无止尽的战争，两造唯有在耶稣基督裡才能合一。

 

他也提到华人，特别是台湾领受「将福音传回耶路撒冷的异象」，台湾的命定与以色列的命定是一同推进，在某种意义上，台湾如同路得，要帮助以色列的教会，成就其在弥赛亚中的命定。

 

他鼓励台湾教会「不要小看自己」，即使被巨人包围，仍有巨大的影响力！

以哈战争爆发已长达一年多，至今仍衝突不断；中东局势未见和缓，以色列10月26日袭击伊朗，伊朗最高领袖哈米尼曾在演说中矢言将做出「毁灭性回应」。

 

从圣经角度来看，究竟以色列人与阿拉伯人之间的衝突源头为何？在神国蓝图中，以色列人与阿拉伯人该如何合一？华人的教会、台湾的教会是何种角色？又该如何回应？此次特别专访到AFTA 的阿菲夫•哈拉撒（Afeef Halasah）牧师来分享，对于当今中东局势的看见。

 

阿菲夫是一名住在约旦的摩押人牧师，发起《阿拉伯人向阿拉伯人传福音》（AFTA）运动，在阿拉伯国家开启植堂运动，建立许多家教会，更领许多穆斯林信主！同时，AFTA长年也在做让阿拉伯人与犹太人和好的工作！11/5-11/17阿菲夫受台湾前线差会邀请，于台湾各地分享圣灵藉着AFTA团队在中东的工作。

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• 阿菲夫•哈拉撒（Afeef Halasah）牧师发起《阿拉伯人向阿拉伯人传福音》（AFTA）运动，在阿拉伯国家开启植堂运动，建立许多家教会，更领许多穆斯林信主！同时，AFTA长年在做让阿拉伯人与犹太人合好的工作！（图／记者王诗瑜）

   

并非「政治」衝突，而是「属灵」上的衝突

阿拉伯人与以色列人之间的衝突，并非「政治」、「土地」上的衝突，而是「属灵」上的衝突，这样的衝突之所以会发生，在神救赎的命定中，撒旦扭曲了兄弟衝突，变成永无止尽的战争，两造唯有在耶稣基督裡才能合一。

 

这场来自两兄弟之间的家庭衝突，持续到今天，这也与上帝国度的救赎计画有关联，以实玛利根源于肉体，而以撒是应许的体现。

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• 阿拉伯人与以色列人之间的衝突，并非「政治」、「土地」上的衝突，而是「属灵」上的衝突。（图／shutterstock）

神要透过以色列祝福列国

上帝唿召亚伯拉罕出吾珥（Ur），其实亚伯拉罕并非是犹太人，而是来自现今的伊拉克，即古时所说的亚述（以赛亚书19:23-25），神拣选以撒，而不是以实玛利为长子，乃是为了要让地上的人得以被祝福。

 

从创世记12:1-3可以看见，上帝不光要祝福以色列，更是要透过以色列祝福列国。

 

上帝拣选亚伯拉罕祝福列国，赐给亚伯拉罕的应许是，他的后裔将如繁星、地上的沙那么多。

 

在《使徒行传》17章26节也预先订好了他们的年限和所住的疆界，上帝不只是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，祂也是我们众人的神，祂分别建造巴别塔的人，让他们四散开来，变乱他们的语言，这也是神的计画。

 

上帝选择了以色列这个平安之地，这是神自己与亚伯拉罕单方面的立约，当神要与他立约时，亚伯兰献祭后还沉沉睡着了，神从这些祭物中间走过去，火就烧起来，这是神同在的彰显，宣告以色列是万国长子，要在神所赐应许的土地上，完成神的託付。

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• 上帝不光要祝福以色列，更是要透过以色列祝福列国。（图／shutterstock）

撒旦的诡计—带下两造的衝突

我们可以透过敬拜，进入神的同在，但塬是敬拜天使长的撒旦，刻意毁坏，不愿我们在神同在裡面，牠很清楚神的计画，因此牠要毁灭以色列。

 

阿菲夫说，在伊斯兰教裡面，就像自动复製的神学理论，圣经中的故事脉络，在古兰经中就变为相反，举例来说，圣经说亚伯拉罕献以撒，古兰经就说是献以实玛利。

 

伊斯兰教否认耶稣，甚至鼓励穆斯林去仇恨基督徒、犹太人，最好强迫他们都能成为穆斯林，这是来自撒旦的诡计，因为牠不想要上帝国度的目的得以成就，因此带下两造的衝突。

 

 

撒旦不想要耶稣再来，毁坏大君王的城市

神拣选以色列要成为列国的光，成为全球的宣教士，以色列是永恆君王的城市，是一个被赎回的城市，也是将来要彰显神计画的城市，这也是为何伊斯兰教也想要耶路撒冷，因为撒旦不想要耶稣再次回来。

 

当耶稣第一次来到世上时，撒旦就出手在破坏这计画，但是牠失败了，耶稣在十字架上成就了一切，灭掉了一切冤仇，如今「看起来」唯一能拦阻神计画的，就是毁灭以色列！ 

 

上帝正在带回众子，许多犹太人正在归向基督

但我们的神是信实的神，神的话语说，祂要将祂的众子带回，因此我们看见，犹太人从四处归回以色列，而且还使这些归回的犹太人，有机会可以成为耶稣名下的子民。

 

阿菲夫分享，如今的中东，有人数倍增的弥赛亚信徒教会，许多犹太人归向基督、归向神。

 

罗马书第11:15：「他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而復生吗？」若犹太人弃绝福音，让我们外邦人得着祝福，试想，若犹太人全然归向神，他们蒙受的祝福又是何等的大呢？

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• 神的话语说，祂要将祂的众子带回，因此我们看见，犹太人从四处归回以色列，而且还使这些归回的犹太人，有机会可以成为耶稣名下的子民。如今的中东，有人数倍增的弥赛亚信徒教会，许多犹太人归向基督、归向神。（图／shutterstock）

   

藉着十字架使两下合而为一、成为一个新人

那么犹太人与阿拉伯人要如何合一呢？

 

自1993年开始，AFCA依循罗马书第11章的经文，在神的约裡面服事他们，教导以色列悔改成为世界的光、列国祝福，在基督裡面带领阿拉伯人，在各处悔改归向神，

 

让犹太人与阿拉伯人彼此饶恕，在一个新人裡面站立，如同以弗所书第二章所言，十字架灭绝了一切冤仇，藉这十字架使两下合而为一，与神和好，造成一个新人，如此便成就了和睦。

 

在基督弥赛亚裡才能真正合一

有一年，阿菲夫带阿拉伯人去到耶路撒冷，在一场聚会中，阿拉伯的工人到犹太的工人、弥赛亚信徒的牧者面前彼此饶恕，用眼泪洗了他的脚。

 

撒旦想要埃及、亚述与以色列分裂，因为神国策略是要使亚伯拉罕肉身的儿子－埃及、亚述与以色列一同敬拜耶和华，使地上的人得福。

 

阿拉伯人跟以色列人，唯有在基督弥赛亚裡面，才能真正的合一。

 

当那日，必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日，以色列必与埃及、亚述叁国一律，使地上的人得福；因为万军之耶和华赐福给他们，说：埃及─我的百姓，亚述─我手的工作，以色列─我的产业，都有福了！－以赛亚书19:23-25

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• 十字架灭绝了一切冤仇，藉这十字架使两下合而为一，与神和好，造成一个新人，如此便成就了和睦。阿拉伯人跟以色列人，唯有在基督弥赛亚裡面，才能真正的合一，彼此饶恕，在一个新人裡面站立。（图／shutterstock）

「台湾的命定」与「以色列的命定」是一同推动

耶路撒冷塬被唿召是永恆君王的城市，但现今却是一个「异教」的城市，很需要传福音给耶路撒冷，华人已被唿召要将福音种子带回耶路撒冷，传回的途中也会经过中东，代表救恩也要给阿拉伯人，赎回大陆也是其特别使命。

 

以色列与台湾很相似，同样土地小、被周围的「兄弟」给威胁，并且都是拥有高科技的国家。阿菲夫分享，基督教刚传入台湾时，基督徒的先祖，就领受到「福音回归耶路撒冷」的异象，因此「台湾的命定」与「以色列的命定」是一同推动的，台湾与以色列的连结，比任何其他华人国家更为紧密。

 

 

「你们在某种意义上，正帮助以色列在上帝面前，找到正确的位置。」这也是为何台湾有如此多为以色列守望的祷告殿，许多人被上帝赋予向以色列超自然的爱，事实上单单依靠天然的情感，是无法爱以色列的。

 

台湾是「路得式」的教会，成为以色列的朋友

他很深领受到神对台湾的心意，台湾就像是「路得」，台湾的教会是「路得式」的教会，如同圣经中的路得跟随拿俄米一样，路得与拿俄米立约「你的国就是我的国，你的神就是我的神！」，是谁促使拿俄米继续往前走，完成神在她生命中的计画？就是透过路得。

 

因着路得与拿俄米的立约，拿俄米也帮助路得，去完成神要路得成就之事，嫁给波阿斯，最后更成为了耶稣的先祖，看见这样的一脉相传，这是神很伟大的计画！

 

路得在塬文中是「朋友」，台湾就是以色列的朋友，他鼓励台湾教会去帮助以色列的教会，成就其在弥赛亚中的命定。

 

圣经中描述路得紧紧依附婆婆的场景：「两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得『捨不得』拿俄米。」（路得记1:14）在塬文中，「捨不得 (clung)」在希伯来塬文字词 (קבד) 的意思，类似于「超强胶 水」－附着，黏住，紧靠的意思。「你们彼此立约，这关係就不会分开。」华人在神的末世计划中是如此，且特别指向台湾，其他国家华人也很重要，只是命定与台湾有所不同。

 

台湾不要轻看自己，台湾有极大影响力

最后，阿菲夫勉励、祝福台湾，大多数时候，我们想要一个预言性的话语，然而上帝早已在周围说话和显明事物，但我们却还没有理解，并且经常错过了。

 

「台湾，您是强者，您们将真正被祝福！在属灵领域中，台湾就像是孤儿，没有人真正遮盖她。然而，请不要看轻自己，为何台湾常常感到微不足道？虽然妳被巨人包围着，然而，妳拥有巨大的影响力。地理範围的大小并不重要，重要的是上帝託付给妳的事物！」

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• 「台湾的命定」与「以色列的命定」是一同推动，台湾与以色列的连结比任何其他华人国家更为紧密。在某种意义上，台湾如同路得，正帮助以色列在上帝面前，找到正确的位置。（图／shutterstock）

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