马大怎么了？寇绍恩勉励：事奉出事了吗？先检视叁个癥结点

记者温晴玲
台北市报导
2024/12/05 17:21
6248

马大怎么了？寇绍恩勉励：事奉出事了吗？先检视叁个癥结点

记者温晴玲台北市报导
2024/12/05 17:21
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基督之家前主任牧师寇绍恩以「马大怎么了」提醒：要保守你的心，胜过保守一切。（图 / 赵世豪提供）

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想想，你是忙得心烦意乱的马大？或是坐在主脚前，享用上好福分的马利亚？

马大和马利亚两姊妹都热心爱主，而「耶稣回答说：『马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰；但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。』」（路加福音10：41-42）

基督之家前主任牧师寇绍恩以「马大怎么了」为题分享

圣经中马大和马利亚这对姊妹，相信是许多人耳熟能详的故事。前基督之家主任牧师寇绍恩，日前引用这段出自《路加福音》的故事，与蒲公英希望基金会、今日报、及基督教文化交流协会的同工们分享，为平日忙于服事的同工群，浇下一场丰盛的灵粮沛雨。

为什么用「马大」引题，贴近现场？

寇绍恩牧师首先以自身的一个深刻经歷开场，将时空一下拉回十多年前，身强体壮的他担任主任牧师，领着教会同工，正在煺修会现场。

「说实话，到现在还是不知道当时的我怎么了？忽然间就暴怒…一直骂…一直骂…完全不像我平常待人温和的样子…。直至现在，仍想不透发生了啥么？情绪失控的当下，众人都噤声静坐、吓坏了，自己也尴尬地不知道该如何收场…」寇绍恩娓娓道出。

重要的同工们都在看着他，不明究理突发的情绪爆衝，「我到底怎么了」他不停自问。

后来，不知如何收场的寇绍恩只能尽量避着大家，他与妻子利用每天清晨5点鐘到7点的两小时，长达八个月的时间，夫妻俩同行散步到教会，安静在神面前，透过诗歌敬拜、读经，天天一同分享、祷告及代祷。

经歷过「那段日子」，真正帮助自己理解情绪爆衝的起因，并不是读经读到哪一段经文的提醒，或是谁的一段话，而是真实的安静在神的裡面安息，也因此对于马大和马利亚这段故事，马大到底怎么了，点出了更细微的发现和深刻体会。

马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」

—路加福音10:40

（图 / Shutterstock）

对马大而言，接待耶稣到自己家裡来作客，塬本是美事一桩，也是她甘心乐意的。而她反而「…事多，心里忙乱」，但曾几何时，服事的喜乐不再，反倒口出怨言、看不顺眼、甚至心生苦毒？马大怎么了？

引思：我们也落在跟马大相似的景况裡？是否非常贴近我们日常的服事现场？

他们走路的时候，耶稣进了一个村庄，有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。
她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着，听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」
耶稣回答说：「马大，马大，你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」

—路加福音10:38-42

从小在教会长大的寇绍恩笑说，小时候读到马大和马利亚的故事，总会为马大抱不平，觉得她辛苦付出，马利亚什么事都没做，只是「坐着听」耶稣讲道，就被耶稣大大的称讚，实在很不公平，没道理。

等到自己逐渐长大，也累积了服事的经验后，神让他看到「马大怎么了」。

事多，忙乱

忙不是问题，乱，才是问题

寇绍恩指出，服事神的人「事多」是值得感恩的，因为那表示神在使用你。

如果机构不忙，那可能是神没有在使用这个机构；如果机构裡大家都忙，你却不忙，那你可能也会待不下去，因没有发挥功能。

所以，忙不是问题，事多就会忙，而当忙到心裡乱，就会出问题。马大因为妹妹马利亚没有过来帮忙接待耶稣而觉得不开心，连带地，马大也责怪起耶稣。

处理不完的待办事项与突发情况，是否让你因事多而心裡忙乱？（图 / Shutterstock）

你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
—箴言4:23

忙乱，将引发一连串负面效应

「心」出问题

「心」是最重要的源头，一旦存心不对，则容易导致后续效应。寇绍恩牧师引用箴言4:23，提醒我们需要敏锐觉察自己的心态，是否变得不耐烦？少了神的心意，无法付出爱。因为「爱是恆久忍耐，又有恩慈」（哥林多前书13章）。

「眼」出问题

心不对了，眼光就会被影响，看别人时容易心生比较，看同工不顺眼、看配偶不顺眼、看家人也不顺眼，甚至对每件事都觉得不顺眼。这时候，我们需要警觉到可能是自己的「眼光」出问题了。

「口」出问题

继「心态」和「眼光」之后，接下来可能会「口」出不喜悦的话，开始讲说别人做得不好的地方，批评、论断…，不只限于对人，也会对神，这样的恶性循环会引发更多的不满。

或许有些人会以「修养」来自我要求，不一定会表现出来，但是「修养」好，不代表能够把这些事情引发的情绪处理好。

很多时候我们只是把情绪压下去，或是选择疏远来逃避，但是这样做并没有解决任何问题，求主帮助我们，不要容让塞在心裡的情绪继续发酵，而让问题积累到更严重，而在某天失控爆裂…。

「手」出问题

许多的不满、抱怨累积到最后，可能就是连「手」也出问题，撒手不干了。

寇绍恩牧师以马大与马利亚为例，勉励同工检视事奉的主权、焦点、与次序。（图 / 记者温晴玲）

爱作菜的寇牧师还提及自己过去酿製泡菜的真实经验，生动地诠释这段信息。当年他把高丽菜塞进玻璃罐裡，虽然明知道应该预留一些空间，好让泡菜发酵，但忍不住还是继续往罐子裡塞菜叶。

有天下班回到家一打开门，迎面扑鼻而来的是股浓郁奇怪的味道，进门后发现家裡像是被「炸过」般，到处都是玻璃碎屑，检查后才发现，製作泡菜的那个厚实玻璃罐，竟然因为塞太满，而整个炸裂开了！

我们的心是否也像腌製泡菜的玻璃罐？如果只是一味地塞进各种负面情绪，缺乏面对与处理，终有一天就可能会爆发出来。马大何尝不是如此，就像那口炸裂的泡菜罐，爆了！

他们走路的时候，耶稣进了一个村庄，有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。
—路加福音10:38

如果我们也面临这样尴尬的处境，该如何面对呢？寇绍恩牧师点出「马大怎么了」的叁大癥结：

第一个徵结点：主权问题

耶稣是被马大接到「自己家裡」款待，她很自然地以主人的身分自居，预备安排所有一切，準确地调度爱筵、场地、座席，依照自己认知的照顾每一位，以免怠慢。

马大忽略了耶稣才是主，我们是僕人。

寇绍恩提到过去投入「天艺剧团」的服事，该团于1982年创立，团员都是带职事奉、无偿演出，免费让更多未信者观赏，以探讨心灵层面的戏剧故事、牧者短讲与同工陪谈的方式来传福音。

「天艺」的同工必须清楚知道自己服事的主权在神，剧团演出戏剧是为了佈道，而非为了赢得观众的掌声或舞台上的镁光灯。因为舞台上被看见的演员可能只有3人，但是整个剧团要成功完成福音佈道，需要的可能是30人、甚至300人的同心摆上。

因此，「天艺」的同工不挑角色、不挑工作，指派演员角色时，甚至刻意轮调每一齣戏剧的主角，即使他/她可能是演得最好的那位，也不会连续担任要角。

对当时身兼「天艺」编剧与导演的寇绍恩而言，这样的坚持并不容易的，因为就戏剧的专业来说，当然希望让演技最好的演员来诠释剧中主角，但是从福音佈道的角度来看，把服事的主权交在神手中才是关键。

寇绍恩提到，曾有一次，有位同工担纲「天艺」的女主角，在戏裡的演出非常成功，也深受剧组认同、观众讚赏。

下一步新年度的新戏剧，需要重新选角及排练，剧中因应剧情需要，其中有一个场景是，换景换装时间仅有15~30秒，舞台灯光一暗，女主角需要在黑暗中完成，边走位、边换造型，大幅且迅速换掉全身浓妆艳抹的装束改穿居家睡衣，高跟鞋换拖鞋，还必须于时间内，绕着背景后台跑向舞台另一边，接着「瞬间位移」再登场，只有短短几十秒，一切必须依赖身边的同工「代劳」才能完成。

于是，剧组须安排一位女同工在舞台旁边待命，她要带着眼罩等候直到这个服事时段，好让她在伸手不见五指的漆黑中，準确跑位，带着女主角一边为其改换造型，一边安全直跑到定位点，待舞台灯光一亮，换来博得满堂喝采的女主角。

这是个「观众不会知道、也没有机会露脸、也无须任何演技」的职务，更要配合每一次的排练时间，长达半年八个月到场陪排戏，每次，她只需服事这一件事。

「谁来作这工作呢？」寇绍恩接着说：「就是上一齣戏的女主角」。

「这是服事」。

寇绍恩直言，许多时候服事的人会忽略神的主权，因此落入一种误区─「我愿意服事啊，但要照我的方式、要听我的」。马大在自己家裡接待耶稣是如此，旧约裡的约拿先知也是如此。约拿逃往他城，并非因为他不愿意服事耶和华，而是他不想去敌国亚述的首都尼尼微传悔改的信息。

这种「选择性的顺服」，其实就是「不顺服」，寇绍恩沉重的提醒。

圣经裡多位顺服的典範，值得我们效法学习。例如：亚伯拉罕、以及听命迎娶马利亚的约瑟。当耶和华唿召亚伯拉罕离开本地、本族、父家，亚伯拉罕「就照着耶和华的吩咐去了」。亚伯拉罕的顺服完全体现这个「就」字。

服事的主权在神，意思是指，即便我们并不完全明白神的计画、神的安排，我们仍领悟服事的主权不在我们自己，而在神。

第二个徵结点：焦点问题

其次，当马大宣洩不满的情绪与指责后，耶稣一针见血地指出「耶稣回答说：马大，马大，你为许多的事思虑烦扰。（路加福音10:41 ）

当操烦的事情多，思虑容易模煳焦点，塬本是为了服事「神」而尽心竭力，忙的却是「关于神」的许多事。相比于马利亚，她把注意力聚焦在耶稣的教导，在神自己，故而，耶稣称许她选择了上好的福分。

切莫失焦，白忙一场。寇绍恩提醒。圣经裡的以斯帖王后、或带领以色列百姓出埃及的摩西，都是在服事上有明确焦点的典範。

假如以斯帖不看重神所託付的焦点任务，拯救自己的族人免于被仇敌灭族，就算她成为波斯国最贤惠的王后，将亚哈随鲁王的后宫治理得非常好，在神的眼中，那也算不得什么。

摩西的服事也是同理。如果当初摩西留在埃及继续当王子，甚至很有机会去竞争成为埃及的下一任法老；即便他真的成为埃及法老，治理成版图极大的强国，什么事情都做了，却没有去作神要他去完成的使命，没有把以色列人带出埃及，他一生的丰功伟业再显赫，在神眼中也只是「为许多的事思虑烦扰」。

「我过去这十年都在生病」寇绍恩牧师感性地回顾，「有七次进加护病房，五次动手术，有叁次还是四次病危通知……。每次进手术房时，我都问主，祢要我做的事，我都做了吗？有没有什么是我忙得要死，做了一大堆，却不是祢要我做的事呢？」

他再说，如果一位职员，专责应做好财务或会计，可每天一上班就尽力去洗厕所、扫地拖地，中午还帮所有人买便当…，下班前还帮忙关灯，做尽了一切的事，却没做他「该做的本份」。这是什么样的情况呢？

马大忙着做了很多的事，但是耶稣最看重的那件事她没做；服事神的我们都该思想：是否聚焦在神要我们做的事了？

「命定」是神要我们做的事。不是只有摩西或属灵伟人才有命定，我们每个人都有自己的命定，就像一片「拼图」，有特定的位置，千万不要往不正确的位子「硬塞」。把不对的拼图硬塞进去的下场，不只自己会受伤，塬本该放的那片拼图也放不进来。

但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。
—路加福音10:42

第叁个徵结点：次序问题

马利亚没有服事吗？寇绍恩牧师举出另外二处经文，点出马利亚的事奉，是聚焦在耶稣的教导，作在耶稣的身上，同时也做在耶稣的心上。主耶稣称许马利亚所做的，不但是一件美事，并且值得普天之下各个地方为之记念。

逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里復活之处，有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中，马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头髮去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：「这香膏为甚么不卖叁十两银子，赒济穷人呢？」

—约翰福音12:1-5

两处经文，都记载了马利亚曾用真哪哒香膏抹耶稣。马利亚的行为当时还引发了门徒的议论，耶稣的教导是「赒济穷人是善事」，但马利亚做在耶稣身上的，是「美事」。

信息的尾声，寇绍恩牧师以金瓜石基督教会从无到有的建造过程，与同工们一起省思，什么样的服事是做在神身上的美事。

正确且重要的次序是先听主的话、明白主的旨意，因此在生活上每日亲近神，安静寻求神的心意，接着依照主的旨意来服事祂。