国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：你从民中要拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说：『你们从这裡，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。』」于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。

今日经文（轮流读一遍）

国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：你从民中要拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说：『你们从这裡，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。』」于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。

对他们说：你们下约旦河中，过到耶和华─你们　神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：『这些石头是甚么意思？』你们就对他们说：『这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。』

以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那裡。约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那裡。抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。

众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。流便人、迦得人、玛拿西半支派的人都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。约有四万人都準备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平塬，等候上阵。当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。

耶和华晓谕约书亚说：你吩咐抬法柜的祭司从约旦河裡上来。约书亚就吩咐祭司说：「你们从约旦河裡上来。」抬耶和华约柜的祭司从约旦河裡上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到塬处，仍旧涨过两岸。正月初十日，百姓从约旦河裡上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，

对以色列人说：日后你们的子孙问他们的父亲说：『这些石头是甚么意思？』你们就告诉他们说：『以色列人曾走乾地过这约旦河；
因为耶和华─你们的神在你们前面使约旦河的水乾了，等着你们过来，就如耶和华─你们的神从前在我们前面使红海乾了，等着我们过来一样，要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华─你们的神。』」(约书亚记4:1-4:24)

今日亮光（彼此祷告）

想不到，以色列民在经歷走过红海、埃及追兵全军覆没，这样惊天动地的「神蹟震撼教育」之后，仍然发怨言得罪神。因此，在过约但河这件事上，神要立石为记―─以实物提醒祂所兴起的新一代以色列民，不要像祖先一样忘恩，并要向下一代作见证（参6~7、21~22节）。

第四章记载，以色列人共两次立十二块石头为记，第一次是立在约但河裡，第二次是立在吉甲。前者是在面对困境挑战，后者是在平安度过困境之后。而神透过这两次立石的行动，教导百姓认识祂叁个属性：

一、神是同在的神，在任何景况下都同在（参10~11、18节）。

百姓面对涨溢两岸、阻隔去路的约但河，不知该怎么办。你现在也面临一些遭遇，不知如何是好吗？请听神的话：「抬约柜的祭司站在约但河中，等到……百姓急速过去了」（参10节）；「抬耶和华约柜的祭司在约但河中的乾地上站定，以色列众人都从乾地上过去，直到国民尽都过了约但河。」（参书叁17）亲爱的弟兄姊妹，不论这困难在你看来是多大，神同在的约柜会在约但河中，直到你平安度过！

二、神是信实的神，祂的应许必定成就（参4~9、19~23节）。

祂应许必将以色列人带入迦南地，因此纵使发生困难像约但河难以渡过，也必「在耶和华的约柜前断绝」（参7节）消除困难。神在第一代的以色列人过红海时，显出祂的信实；在现今这一代的以色列人过约但河时，也显出祂的信实；甚至到了下一代，祂也要照样彰显祂的信实（参6~7、21~23节）。这些立在吉甲的石头，如今仍然为祂作见证。

叁、神是大能的神，因此我们要敬畏祂（参24节）。

以色列人若轻忽敬畏神的态度，便有违蒙召的尊贵身分，更错失神彰显祂大能的用意──使地上万民知道耶和华是真神。亲爱的弟兄姊妹，神曾在你的生命中彰显祂的大能吗？以致不信的人看见你的生命，能够认识祂？这十二块石头要作「永远的记念」，不断提醒我们──应当敬畏祂！

今日祷告（同声唸祷词）

谢谢亲爱的天父，求祢提醒我常常记念祢的作为和恩典。我全心渴慕更深认识祢，更多在生命中经歷祢荣耀的作为。奉靠主耶稣的圣名，阿们。

(文章授权/天声传播)

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