美国2025年全国祈祷忏悔集会（NGPR）5日，于华盛顿特区圣经博物馆拉开序幕，逾百人不畏严寒火热齐聚一堂，清晨的敬拜祷告声，开宗明义直指：美国的希望不在于政治领袖或政党，而是在于上帝。

 

会中，众人为美国祷告、也为万国唿求，项目包括：为美国政治领袖、堕胎问题、性犯罪与道德败坏、受逼迫的教会及国际復兴等，顺服提摩太前书2:1-2a节，「我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此。」

 

「祷告」是圣经中神对基督徒明定的旨意，然而许多基督徒却时常置祈祷于活动之后，肯尼斯·博阿（Kenneth Boa）博士提醒：忙碌不能成为不祷告的理由，而是承担越大越需要祷告！

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• 逾百名多国教会领袖参与美国2025年全国祈祷忏悔集会，众人齐为美国在上位者、堕胎问题、性犯罪与道德败坏、受逼迫教会及国际復兴祷告，并由长老教会东美中会长光教会张培理牧师（右一）带领为台湾祈祷守望。（截图／CBN News 直播）

美国2025年全国祈祷忏悔集会

真正且持久的革新需要灵性復兴

2月5日清晨，美国2025年全国祈祷忏悔集会（National Gathering for Prayer and Repentance，NGPR）于华盛顿特区圣经博物馆（Museum of the Bible）拉开序幕，数百人不畏严寒火热齐聚一堂，敬拜的诗歌响起，多人祷告与悔改。

 

NGPR活动网站直言，美国的希望不在于政治领袖或政党，而是在于上帝。活动共同创办人之一、前路易斯安那州众议院议员，家庭研究委员会（Family Research Council, FRC）主席东尼·柏金斯（Tony Perkins）表示：「真正且持久的革新需要灵性復兴。」

 

「如果美国想要繁荣昌盛，并将这宝贵经验传于后代，我们必须记住：没有良善道德，就无法存在伟大的政治和经济。」他也在会中强调：「人类的政府虽然重要，但只是暂时的，神的国度却是永恆的。」

 

活动共同创办人、Well Versed事工创办人吉姆·加洛博士（Jim Garlow）则说明，活动唯一焦点就是上帝，主领方向即专注祈祷，「真挚、衷心、热切的祈祷，彷彿国家依赖它似的—因为确实如此。」

 

长老教会东美中会长光教会牧者

 

在带领为台湾祈祷时，长老教会东美中会长光教会张培理牧师（Fuyan Suda）说：「愿施恩之主的爱与公义与臺湾人民同在。」因臺湾的自由面临邻国压力和社会分裂的威胁，而导致了恐惧和焦虑。

 

「愿主带给臺湾人民勇气、智慧与和平，」张培理说：「让台湾人有智慧能作祢心裡所喜悦的事。我们也为一月时在臺湾西部遭受地震波及的人们祈祷。愿祢安慰那些受苦、受伤的人们。愿祢守护臺湾这片土地和其上所有百姓，奉主耶稣基督的名，阿们。」

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• 美国2025年全国祈祷忏悔集会上，人们也叁五成群围成祷告小组同心祈祷。你是否为一个「习于祷告的人」呢？抑或汲汲营营打转于世务，却无暇寻求神的心意呢？（截图／CBN News 直播）

你是一个祷告的人吗？

反思「不祷告」的五大塬因

马丁·路德曾说：「我有太多的事情要做，所以每天都要花叁个小时来祈祷。」可见，忙碌不能成为不祷告的理由，承担越大越需要祷告。

 

但在许多基督徒的日程表上，祈祷却时常被置于行动之后，忽略在祷告中，人才能真正涉及与神的交流，据ibelieve，肯尼斯·博阿（Kenneth Boa）博士曾提出人们轻忽祷告的五大塬由：

 

1. 控制错觉 

人类的现代社会很大一部分，乃围绕「控制」而旋转。

 

加拿大哲学家查尔斯·泰勒，在其对当代世界的大规模调查着作《世俗时代》中指出，大多数人很难看到一个未经人类智慧触及的世界；无论在家裡或在外面，眼目所及都是人造产物，车辆、电线、建筑物等。

 

肯尼斯·博阿表示：「当我们的视野大部分被自己创造的风景填满时，它往往会误导我们，认为我们在掌控一切。」 

 

正是这种对人类控制的预设，导致许多人将祈祷视为最后手段，非得到没有选择时，才会求助于神，直到医生、律师、政客等专家都让人大失所望时，我们才转向应倚靠崇拜的万主之主—上帝；何等令人警醒！ 

 

2. 分心

布莱兹·帕斯卡曾警告，人正面临两个最重大的障碍，一是冷漠，另一则是注意力转移。

 

肯尼斯·博阿表示：「从智慧型手机和类似科技设备，到当今日益客製化的娱乐，我们大多数人的注意力是多么容易分散，这点怎么强调都不为过。因此，我们当中许多人错过了敬虔信仰，也忽视坐在身旁的人。」

 

「如果我们想养成祈祷的习惯，就需要尽量减少生活中的干扰。」

 

3. 丰裕的时代

富足的生活，也常成为人们灵修生活的重大挑战，简而言之，我们会在事情进展顺利时，倾向自认不需要任何帮助。

 

在富足时骄傲，是一种诱惑，对基督徒来说，存在骄傲的一个明显标誌就是生活中明显缺乏祈祷。

 

肯尼斯·博阿说：「我们当然可以感谢神为你我带来丰盛，但必须小心，不要进而误以为自己能藉此掌控命运。」拥有财富并没有错，但正如圣经所表明的，财富也是暂时且极其脆弱的，不应成为你我倚靠的对象。 

 

4. 物资匮乏时期

当人步入困乏时，不祈祷也容易成为试探，为什么？因若内在由掌控野心所形塑，就会倾向先谘询所有专家，考虑所有最好的策略和方法，想凭藉努力独立于神来解决问题，而非先祷告、寻求神的心意和引导。

 

肯尼斯·博阿解释，求助于专家和各种解决问题的策略并没有错，但前提是：不以专家取代神。在匮乏的时候，成熟的信徒会表现出对神的完全依赖，并让「祷告、等候神」成为自己寻求帮助的优先项目。

 

5. 痛苦

最后，当人遇到严重苦难时，也可能导致对上帝不信任而不祷告，然而我们必须谨记的是，所生活的世界已堕落，苦难和死亡不可避免。

 

重要的是，基督与我们同受苦难，祂自己也忍受了十字架的痛苦，进而应当感谢主在十字架上的得胜，苦难和死亡不再具有决定性的意义。 

 

最后肯尼斯·博阿建议，当祈祷看似困难时，最好的策略就是「用圣经来祈祷」，可从阅读《诗篇》开始，这是包含人类各种情感的书卷；虽然苦难可能成为人神关係的威胁，但倚靠神的恩典却必然从中得胜。

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• 「祷告」是圣经中神对基督徒明定的旨意，也是我们与神建立亲密关係的重要方式、在困难中得力的途径；祷告是沟通也是连结，越常祷告，就越能和神趋于一致，与神关係越加良好、亲密。看看圣经，神不断唿吁祂的百姓要来祷告！（图 / shutterstock）

圣经中十个鼓励祷告的经文

腓立比书 4:6，「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。」

 

马太福音 7:7，「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」

 

帖撒罗尼迦前书 5:17，「不住地祷告。」

 

雅各书 5:16，「所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。」

 

约翰一书 5:14，「我们若照他的旨意求甚么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。」

 

马可福音 11:24，「所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。」

 

诗篇 145:18，「凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。」

 

罗马书 12:12，「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恆切。」

 

马太福音 6:6，「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。」

 

耶利米书 29:12，「你们要唿求我，祷告我，我就应允你们。」

参考资料：NGPR、CBN、ibelieve

 

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