于是以色列从但到别是巴，以及住基列地的众人都出来，如同一人，聚集在米斯巴耶和华面前。以色列民的首领，就是各支派的军长，都站在神百姓的会中；拿刀的步兵共有四十万。以色列人上到米斯巴，便雅悯人都听见了。以色列人说：「请你将这件恶事的情由对我们说明。」

今日经文（轮流读一遍）

于是以色列从但到别是巴，以及住基列地的众人都出来，如同一人，聚集在米斯巴耶和华面前。以色列民的首领，就是各支派的军长，都站在神百姓的会中；拿刀的步兵共有四十万。以色列人上到米斯巴，便雅悯人都听见了。以色列人说：「请你将这件恶事的情由对我们说明。」

那利未人，就是被害之妇人的丈夫，回答说：「我和我的妾到了便雅悯的基比亚住宿。基比亚人夜间起来，围了我住的房子，想要杀我，又将我的妾强姦致死。我就把我妾的尸身切成块子，使人拿着传送以色列得为业的全地，因为基比亚人在以色列中行了兇淫丑恶的事。你们以色列人都当筹划商议。」

众民都起来如同一人，说：「我们连一人都不回自己帐棚、自己房屋去。我们向基比亚人必这样行，照所掣的籤去攻击他们。我们要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一万人挑取千人，为民运粮，等大众到了便雅悯的基比亚，就照基比亚人在以色列中所行的丑事征伐他们。」于是以色列众人彼此连合如同一人，聚集攻击那城。

以色列众支派打发人去，问便雅悯支派的各家说：「你们中间怎么做了这样的恶事呢？现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来，我们好治死他们，从以色列中除掉这恶。」便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。便雅悯人从他们的各城裡出来，聚集到了基比亚，要与以色列人打仗。那时便雅悯人从各城裡点出拿刀的，共有二万六千；另外还有基比亚人点出七百精兵。在众军之中有拣选的七百精兵，都是左手便利的，能用机弦甩石打人，毫髮不差。便雅悯人之外，点出以色列人拿刀的，共有四十万，都是战士。(士师记20:1-20:17)

今日亮光（彼此祷告）

以色列人听到利未人的分诉，都义愤填膺，想要讨伐基比亚人，却因此招来更大的灾难。让我们探讨发生灾难的塬因：

一、自以为义的利未人：利未人是受害者，却用错方法为自己伸冤，他将其妾的尸身切成块，分送至以色列全地；想透过激烈的手段，利用群众力量来为自己出气。

受害者心理往往是自觉受迫害，因此除了要对方认错，还要取得旁人的支持来证明自己有理。同时，受害者在气愤的情绪下，有可能夸大事实，隐瞒自己的错误，放大别人的问题。

神儿女若受委屈应仰望主，来到主的面前寻求帮助，因天父非常在乎我们的感受！祂要安慰、医治我们；但是，我们若紧抓着受害者的心态不放，就会陷在不饶恕的綑绑当中。神总是教导我们选择饶恕，为要使自己从不饶恕中得释放。让我们放心把伸冤的主权交给神，因为祂应许为我们伸冤！

二、自以为义的以色列人：当以色列众人看到妇人的尸块，又听到利未人的陈述与鼓动，就都失去理智；他们没有为这事寻求神，就在衝动中起誓征讨基比亚人。

在群众聚集时，经常看见有心人士刻意煽动，使群众失去理智而衝动行事。唯有放下自以为义的坚持，把判断的主权交给神，才能避免偏差的认知所带来的伤害。

叁、自以为义的便雅悯人：以色列人前去与便雅悯人交涉时，在怒气中指责他们；这让便雅悯人恼羞成怒，反而包庇基比亚人，并且决定对抗到底。

在群体之间发生衝突时，经常有人选边站，义气相挺，完全不站在双方的立场去思考、明辨，也不从中斡旋达成和睦；因此，不但无法作出公理的判断，还会火上加油，使事情一发不可收拾。事实上，唯有公义的神才能作出公义的判断；将他们带到神的面前，才是对他们最好的帮助。

面对属灵争战，恶者的诡计是让我们误以为仇敌就是身边的人。然而，保罗写道：「我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」（参弗六12）。求主开我们的心眼，到祂面前谦卑寻求分辨的智慧与恩典。

今日祷告（同声唸祷词）

主啊！当我看到别人犯错，求祢光照我，叫我不自以为义，能谦卑地以祷告为人祝福！奉靠主耶稣的圣名，阿们。

(文章授权/天声传播)

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