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• 2024/12/23 00:00
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摩西是「神所兴起的领袖」，虽这并不是他所愿意的。相信有很多人与摩西一样，可能「觉得自己并不能做甚么」，但却无法避开「神仍然要拣选使用你」的命定！

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摩西是神所兴起的领袖

荣耀丰收教会陈维濬牧师指出，在旧约之中，若要论到伟人，则不能轻忽「摩西」这号人物。根据圣经记载，摩西是「『面对面』与神说话」，其关係如同朋友一般。

 

「摩西」这名字，天主教依拉丁文汉译为「梅瑟」，唐朝景教译为「牟世法王」，伊斯兰教称为「穆撒」。摩西是在旧约圣经的出埃及记等书中，所记载的公元前13世纪时「犹太人的民族领袖」。

 

摩西的一生中，充满了传奇色彩，——他出生后，先是由「奴隶」高升为「埃及的王子」，后又因杀死一个埃及人而沦为「牧羊人」，最后被神唿召带领以色列人出埃及。

 

诚然，从摩西身上，可以让我们学习到很多「身为领袖需具备的功课」。

 

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在使徒行传第7章20-22节中记载着，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家裡抚养了叁个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西「学了」埃及人一切的学问，说话行事都有「才能」。

 

「学了」的塬文「παιδεύω」，有着教育、练习、管教的意思，在经文当中以「过去被动式」表示，是受教育、受训练的意思。「才能」的塬文「δυνατός」，这形容词是有能力的、强大的之意。

 

此处正确解说应是——摩西在「埃及人的所有学问中受教育」，而且他在说话行事都是很有能力的。这说明了，在神的心意中，祂对摩西的「领袖养成计画」，第一阶段是在于「能力的培养」。

 

（一）从奴隶成为王子

（二）从王子到逃亡者

 

仔细来分析，摩西在0-40岁的年青时期，确实很有条件成为以色列人的「拯救者」；从人的角度看，摩西具备了下面叁个条件去承担这使命的。但实际上，摩西「靠自己的能力而崛起」，也因「自己的能力有限而归于无有」。

1）摩西是法老女儿养子

2）摩西有学问才能

3）摩西很关心同胞 

 

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在出埃及记中提到，当摩西逃命到旷野时，他帮助了米甸祭司的7个女儿；她们在旷野中为群羊饮水，却被别的牧羊人欺负。那时，摩西为她们出头，赶走那些恶的牧羊人；她们回家后告知父亲，帮助她们的是一个「埃及人」。

 

可见，那时，摩西外表的服装、打扮和做事的方法，已经埃及化；这也难怪，他在拯救以色列人的事上，会失败。由此看来，摩西应该「先回復『以色列化』」，真正去搞懂并明白以色列是怎样的一个民族，才能够去救以色列人。

 

摩西在西奈山过了40年旷野生活，主要可用下列叁点来作说明：

1）摩西在旷野隐姓埋名，做了甚么，没有人知道；仅知，他结了婚，娶了米甸祭司的女儿为妻，有两个儿子。

2）他为岳父牧养羊群，是一件「很卑微」、「不出色」的工作；他的背景本是很好的，但竟沦为牧羊人，可见他已然是身不由己了。

3）摩西的生活很平淡，是「重复」而「单调」的生活。

 

在这40年，神给他长时间在「平静之地」学习，让他可以对祂有更深一步的认识。「旷野生活」对摩西来说是一个「重要阶段」，可说是「神锻炼準备他的时刻」。

 

摩西以为，自己是「失败」与「被同胞所拒绝」，似是无能了！岂知，这样的过程正是「神在预备他」；他被带到这平静之地，神使他单独得「祂的教导」。

 

摩西早年所接触的都是「博学者」，而在旷野都是面对「普通的牧羊人」；神让摩西向他们学习，是因为将来，他需要带领一般平凡的、为奴的人。

 

摩西在40‐80岁这时期，是一个「壮年」进到「暮年」的一段时光。这也可说是，从一个「充满能量」到「手无寸力」的过程；在血气逐渐减少的过程，摩西知道自己再也不能做些什么了。

 

在此，上帝要给摩西的功课，就是去发现——血肉之躯的人，是「能力有限」、「时间有限」的。

 

实际上，摩西若无经过这段「破碎期」，就没有办法发现「自己真的不能做甚么」，这也正是「谦卑」的关键因素；而所谓的谦卑，就是「不敢骄傲」。在经过这段破碎期的熬练，使他「真正跟自己的能力切割」转而「倚靠神」。

 

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神看顾祂的子民，知道他们的痛苦。在神吩咐摩西去领以色列人出埃及时，「他的工作」即是「神的工作」。唯一不同的是，「神没有吩咐摩西去救他们」；因摩西不是救主，他只是神手中的器皿，代替神去成就「神拯救的计画」。

 

摩西被唿召时，在这阶段，其心态仍是「我不能」。故而，他四次向神推辞：

第一次，摩西对神说：「我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」这时，摩西自认为只是岳父的佣人，他知道不能凭自己去做事，而回答：「我不能。」神回应他：「我必与你同在。」

 

第二次，摩西告诉神：「他们必不信我，也不听我的话，必说：『耶和华并没有向你显现。』」于是，神将摩西拿的杖变成蛇，又将蛇变回杖；神叫摩西能行神迹，凭这权柄去见法老，领以色列人出埃及。

 

第叁次，摩西指出：「主啊，我素日不是能言的人，就是从你对僕人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。」但神对他说：「谁造人的口呢？……，我必赐你口才，指教你当说的话。」但最后，摩西仍是拒绝了神。

 

第四次，摩西表示：「主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！」这次，神向摩西发怒，因为祂花了这么多的时间去準备他，并且用自己的能力保证差派他去见法老，领以色列人出去，这是祂要做的事。

 

神唿召摩西之前，曾让他在旷野中看见非凡的事，那时，在忽然之间，荆棘被焚烧而产生一种荣燿，因荆棘并没有被火焚毁（焚而不毁）；他所见的荆棘不过是「普通的东西」，但「有了火」就成为「荣耀的东西」。

 

这使他想到「神的作为」就是——「平凡的东西」在神手中，就成为「荣耀的东西」。

 

他学习到：神的手，在人的身上带着荣燿，不会叫人受损。

 

摩西的领袖哲学—从「我能」到明白「我不能」，最后看见「神能够」！

 

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