日出东方,而圣经故事就从东方开始...
汉字巧思会带来争议吗?
-东方的伊甸「园」裡有「猿」猴
园 猿 袁
日出东方,而圣经故事就从东方开始。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子。(创 2:8a) 汉字「园」的巧思带出伊甸园的奥祕。
伊甸「园」是个囗树果的植物园
汉字『园』从囗(ㄨㄟˊ)袁声,本义作「所以树果也」解,乃种植果树处常需加以围住故从囗(围)。因此,「园」字被造的本义是符合圣经,因为,圣经说:耶和华神使各样的树从地裡长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。(创 2:9)所以,神要亚当修理、看守。(创 2:15a)
伊甸「园」是植物园更是动物园
园子当中不但有果树,还有神将各样走兽和飞鸟都带到园中那人面前起名字。。(创 2:19~20)因此,伊甸园是以众多果树来围生命树和分别善恶树与走兽活物的一个有植物的动物园。
伊甸「园」是个神安置人的乐园
细究圣经,「塬」来,神把创造为「源」起的第一代走兽活物都先囗在东方所设立的伊甸「园」。人是神所造的万物之灵,神尊重人,不是把人「囚」在园中;只是将那人「安置」在园内。圣经两次强调「神将那人安置在伊甸『园』」(创 2:8,15),伊甸园代表神创造天地万「有」的一个「囿(ㄧㄡˋ)」的空间样本。
亚当在「园」中给牠起名为「猿」
伊甸「园」是神与人同工的园子。神将人安置在伊甸「园」,并把走兽带入「园」中,人给牠们起名字。亚当在「园」中遇见各样的走兽,其中当然包含「猿」猴了。神造这动物,由始祖给牠起名。后来,摩西得启示,以希伯来文命名,中文取名为「猿」猴,使牠有意义。
「猿」是「园」中最像人的活物
伊甸「园」裡有重要的走兽「猿」猴。汉字用同字异体的两个字来描此走兽,两字「猿」与「猨」本义均为「似猴能啸」的大走兽故从犭,「猨」从爰,甲文爰像有两个长臂之形,会意表此兽能攀援、爬行。「猿」从袁,金文袁有「衣长貌」解,会意此兽全身有毛像人有衣一样,表此活物像人,能站立,能吹口哨并直行。
「园」与「猿」猴同有「袁」字
「园」及「猿」两字,甲文与金文均尚未发现,「园」字有小篆而「猿」字还只有隶书。「园」子有植物与动物就需宽长,「猿」猴形体长,「园」与「猿」同声符「袁」(有「长」意)而作连结。
「园」是囗起猿猴的伊甸「猿」
汉字将木囗起来是「困」,将稻谷囗起来是「囷(ㄐㄩㄣ)」,将蔬菜囗起来是「圃」,将猪(省者)囗起来则是「圂(ㄏㄨㄣˋ)」,将人囗起来就是「囚」。但伊甸「园」不是囚人的动物园。
若以「囗」(围)字来分析「园」字的造字思维:囗在伊甸园裡面的是许多果树与走兽,在「园」中,灵活的「猿」,最类似人了,若要以什么活物凸显这地方则非牠莫属,汉字字形的巧思,把猿 (省犭)囗起来就是汉字「园」了!
圣经记载世界第一个园子是伊甸园。细究:伊甸是翻译的词而「园」字则是道道地地的汉字。
奇妙的是「园」不仅和「猿」(猨、袁、爰)同音,并与「塬、缘、源」等字同音,汉字同音的巧思:「塬」来,伊甸「园」的故事是人类故事的「缘」起与问题的来「源」。请问:理性的我们,汉字巧思带来争议还是深思?
汉字『园』有福音:伊甸「园」是凸显「神造猿、人命猿」的伊甸「猿」
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中华全球华人汉字福音协会理事长。诠释汉字福音、彰显汉字奥秘,发扬中华文化,宣扬汉字福音。