【湖光专栏】合神心意的生活态度

【湖光专栏】合神心意的生活态度

每一个基督徒都能珍惜并善用上帝给我们的生命，从事有价值、可以荣耀神并造就人的事，使我们口中的言语，心裡的意念，都蒙神的悦纳。（照片来源/Shutterstock）

作家专栏, 信仰造就, 教会事工
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经文：歌罗西书4:5-6 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

基督徒的生活中，对于「敬虔」的观念，往往停留在属灵事物上的表现。当我们看到一个人很会唱诗、很会祷告、很会读经和背诵圣经时，我们会认为他很敬虔，但从正确的圣经塬则看敬虔，并非单表现在属灵事物和活动上，而是应表现在日常生活中。有一句话说得好：「敬拜就是生活」，如果我们只能在教会中表现出对神的敬虔，或是透过属灵的事物才能显出我们的敬虔，一旦离开了教会，回到日常生活中，就无法让人看出或感受到我们生命的不同，那并不能证明我们是属耶稣基督的，也不能称得上是合神心意的。从保罗在给歌罗西教会的书信中，我们看到保罗提醒并鼓励基督徒们，无论在什么样的处境和光景中，都应该过着合神心意的生活，也就是要在日常生活中，透过我们的言行举止和生活态度，来表明我们是属耶稣基督的儿女，并进而影响、帮助我们身边的人群得以认识耶稣基督。

保罗指出了几方面关于「合神心意的生活态度」是应该要努力追求的：

爱惜光阴

所谓的爱惜光阴是指要善用生命，因为时间就是生命，要珍惜上帝给我们的一生，去做合神心意的事；做有价值的事；做对自己和他人生命带来祝福并可以存到永恆的事。在路加福音中，耶稣曾说过一个比喻：「有一个贵冑往远方去，要得国回来，便叫了他的十个僕人来，交给他们十锭银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』……他既得国回来，就吩咐叫那领银子的僕人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』主人说：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。』主人说：『你也可以管五座城。』又有一个来说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这裡，我把它包在手巾裡存着。我塬是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收。』主人对他说：『你这恶僕，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』就对旁边站着的人说：『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』」（路加福音19:12-24）

在这比喻中，被责备的真正塬因是那僕人没有善用时间，将主人给他的银子做最有价值的投资和运用，而同样的比喻对今天的我们而言，上帝都给了我们一锭银子，就是我们的一生！当主再回来之前，我们都拿生命（时间）去做些什么事情了？大多数时候，我们认为时间还很多，所以人们并不会认为浪费一点时间有什么严重性，就像一个人的存款还很多的时候，有时候花钱就是任性，你并不会有危机意识，直到有一天，你感觉到可能不够用或缺乏的时候，却为时已晚。就如今天有很多所谓的月光族（每个月都把薪资花光，没有储蓄的人），到了月底生活压力就会变得很大，但或许还好的是，月光族下个月还是会再领薪水，还可以赚回来，但是你知道当生命用尽的时候，并不会在下个月还有新的生命，你也无法再赚回来。所以，上帝要我们爱惜光阴；珍惜生命，善用我们每天的时间，去做永恆的投资，而不是满足有限今生的慾望，那才是一种合神心意的生活态度。

你能给予别人最宝贵的祝福和礼物，就是你的时间，因为那是你的生命！所以，当你身边的人愿意把时间给你的时候，你也要珍惜并感恩，因为那是他的生命（而且是花掉就再也无法用任何办法换回来或买回来的）。所以，保罗要我们爱惜光阴；善用生命，因为那是上帝给我们宝贵的礼物之一。

爱惜光阴还有另一个涵意，就是要懂得「把握时机」。保罗提醒我们要珍惜上帝给我们的生命，也同样晓谕基督徒要把握上帝给我们的机会。对保罗来说，那就是他生命的写照。他善用自己的生命，成为耶稣基督的使徒，外邦人的使徒，他也懂得「务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训，责备人、警戒人，劝勉人。」（提摩太后书4:2）保罗懂得把握每个机会来见证基督的真道和大能，他在监狱裡的时侯，把时间拿来祷告、写信；他在船难的时候，把握机会向那些不在他计画裡的土着和人群传福音；他被捉拿审问的时候，把握机会向那些罗马的官员作见证；他把握在每个人软弱的时候，成为彰显耶稣基督大能的机会；他把握在所到之处，培训门徒、教导真理；他把握住每个靠近他身边的人，使他们都作主的门徒，回应基督的大使命。

我们如何看待生命中的每一天？我们如何把握每一天神让我们所遇见的环境、人、事、物，从其中学习各样属灵的功课，又向哪些人见证传扬基督？我们又是如何把握住神给我们悔改的机会，抓住神给我们得恩典的时机？我们是否把握住每个能让我们与神并与人恢復关係的时机，甚至是让我们更认识祂和装备自己的时机？如果我们不能像保罗一样懂得把握时机，那么就算上帝不断地想祝福我们，我们都会错过那些摆在我们面前蒙恩的机会。

智慧交往

基督徒拥有合神心意的生活态度，亦会表现在我们与所有人的互动关係中，这其中应包含属世的智慧和属天的智慧两方面。

在属世的智慧上，基督徒并不应该成为不食人间烟火的隐士，对这个世界一无所知。有一派（某些时代）的教导认为，世界都是属地的、属肉体的、罪恶的，所以基督徒为了要离世俗和罪恶越远越好，就应该努力过一个与世隔绝的生活。所以从初代教会时期，便有所谓的爱色尼人脱离人群，自组社群住在死海附近的昆兰地区，过着与世隔绝的生活（就是现今死海古卷发现之地），后又有修道院的文化和观念，认为一个属上帝的人就应该过着与世界不同的生活形式。如果上帝真要我们过那样的人生，那么祂就不需要道成肉身了。或是耶稣来的时候，就应该留在圣殿裡，把人都唿召进入圣殿，或是开办一个新的社区，建立一个新的社群，只让那些跟随祂的人可以进入。但显然耶稣给我们的榜样不是如此，耶稣进入人群，祂跟税吏一起吃饭，祂跟罪人接触，并成为他们的朋友。耶稣的言行，连法利赛人和其他宗教领袖，都看不下去，不以为然，认为耶稣不像他们那般敬虔与分别为圣。然而，耶稣讲的真理和天国的福音，却是人们听得懂的信息，所以人群爱听耶稣说的。耶稣懂得游牧民族的日常，所以有许多跟牧羊有关的比喻；耶稣懂得渔夫的心情，所以祂也有许多关于打鱼的事蹟和教训；耶稣懂得农家的处境，所以祂也有很多关于农务的比喻和教导。基督徒应该明白，耶稣希望我们～去，进入人群，那我们就必须带着属世的智慧与人交往，否则，人们为何要听我们的？我们若不了解他们，又怎能得着他们？

属世的智慧并非指那些跟罪恶有关的事物，保罗说：「……但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。」（罗马书16:19）我们要求神让我们在世上保持学习的态度，使我们能有智慧与身边的人交往，而且那样的智慧，也能保守我们分辨对错，好远离罪恶。就像今天这个时代，有许多诈骗的陷阱，伪装的毒品……，如果我们都没有最基本的一些属世的智慧，那么很可能就因为无知而落入其中，受到亏损和伤害。

除了有属世的智慧外，我们也要有属天的智慧，为的是要能引导人认识耶稣。有些基督徒，有爱主的心，爱灵魂的心，却没有属天的智慧，所以有时候所言所行反而适得其反，让身边的人不愿意进到教会，不想认识耶稣（有些亲子之间，夫妻之间、朋友之间……，因为太急躁，或是忽略了属天的智慧，反而适得其反让身边的人对基督信仰产生反感和负面情绪。）属天的智慧，是让我们懂得用上帝的方法，说上帝的话，配合上帝的时间，让圣灵工作。

属天的智慧也能保守我们，看见危险和魔鬼的诡计，使我们能保守自己，也帮助别人远离陷阱，避免伤害。所以，我们必须在基督裡；在真道上造就自己，透过对真理更正确的认识，透过圣灵的更新，透过真实的敬拜……，让我们的属灵身量被建立起来，让我们有属天的智慧去引导人、帮助人。保罗是一个有属世智慧的人，所以他能够比当时世代的其他人，更能帮助有需要的人，让人信服他。他也是一个有属天智慧的人，所以也才能够驳倒那些异端，或是那些挑衅他、质疑上帝的人。要积极地去扩张自己、操练自己，好让我们可以更有属世的智慧及属天的智慧，使我们可以拥有合神心意的生活态度来荣耀神、造就人。

言语和气

保罗提醒我们，一个在基督裡有重生生命的人，应该透过我们所说的话语的内涵，可以看出我们生命的本质。俗话说：「狗嘴裡，吐不出象牙！」那么基督徒的嘴裡，应该吐出的是些什么样内涵的话呢？耶稣的弟弟雅各也曾提出警示：「我们用舌头颂讚那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人；颂讚和咒诅从一个口裡出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼裡能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水裡也不能发出甜水来。」（雅各书3:9-12）

我们必须要操练、学习我们的言语，要知道，言语绝对跟我们生活中所接触的人事物息息相关。如果你想要能说造就人的好话，就多跟那些爱耶稣、喜爱真理的人在一起，如果你每天都看一些糟糕的资讯，跟一些言语粗鄙的人在一起，你也会跟着那些人说粗鄙的话。同样地，如果你经常跟那些爱生气、乱发脾气、不能自我约束的人在一起，你也会渐渐变得脾气不好，说话只会带刺、带来伤害。要想改变自己的脾气和说话，那么你就必须跟那些言语柔和、个性沉稳、满有基督的智慧和身量的人多相处，并从他们身上学习。

保罗认为我们的言语至少应该带出两方面的祝福，其一是「带出恩惠」，就是能让听见的人感受到温暖。箴言裡面谈到非常多有关言语的教训，如「回答柔和，使怒消煺；言语暴戾，触动怒气。」（箴言15:1）我们说的话语能否带给人宁静、安慰、盼望、喜乐、感恩……，端赖于我们自己说话的眼光、心境。如果，我们裡面没有基督耶稣的生命，没有真理、没有圣灵，那么我们又怎可能说出满有圣灵的恩言？又怎可能说出满有智慧的建言？

另一方面，我们的说话应该要对听见的人「带出帮助」。保罗也曾提醒以弗所教会：「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」（以弗所书4:29）我们的话语，不仅要像耶稣一样带来安慰、医治，也要像耶稣带着真理的智慧、带给人具体的帮助和益处。不要随便给人馊主意，要给人神的旨意，所以要给人建议的时候，要想想：如果是耶稣，祂会怎么做？如果觉得你的建议、回答，是耶稣会认同并愿意去做的，那么就可以去告诉或建议人，否则就先想清楚，祷告清楚，不要妄自给人不切实际、没有帮助、甚至让人受亏损的建议或言语。如此，我们才能在言语上表现出合神心意的生活态度。

结语

合神心意的生活态度并非抽象的，而是可以透过生活中的言语和行为显明出来。我们是否爱惜光阴？是否有智慧地与人交往？是否言语带着和气？都是我们活出敬虔的指标，也是合神心意与否的自我检测表。盼望每一个基督徒都能珍惜并善用上帝给我们的生命，从事有价值、可以荣耀神并造就人的事，使我们口中的言语，心裡的意念，都蒙神的悦纳。

(文章授权/湖光基督教会)