【湖光专栏】我们所求的

你开始祷告了吗？

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作家专栏, 教会事工
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经文：歌罗西书1:9-12

因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝；照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

讲到「祷告」，每个人难免有不同的观点，由于不同的教导，因此我们对祷告有不同的认知和理解。然而，却也因着各种不同的祷告教导，导致有些人感到困惑、混淆，以致变得越来越不知道如何祷告。我们听过很多祷告的方式或专有名词，诸如：禁食祷告、通宵祷告、争战祷告、宣告祷告、行走祷告、方言祷告、祷读、琴与炉的祷告……。但是，若仔细察考耶稣带领门徒服事的过程，我们会发现，耶稣对门徒关于祷告的教祷，显然其内涵胜过形式或方法。当门徒问耶稣：「教导我们祷告」的时候，耶稣教的不是方法、不是形式，而是祷告的内容。在耶稣升天后，门徒们开始自己面对生活、服事与所有问题，当时他们不知道能做什么，只知道耶稣要他们「等候」所应许的圣灵，他们并不知道「怎样等候」，所以他们就聚在一起～「祷告」。那一百二十人的「祷告形式」为何，我们并不知道，但我们大约知道当时他们的祷告内容，包括找出敬虔的马提亚来取代出卖耶稣的门徒～犹大的位分，也一定包括等候神所应许的圣灵。当时对门徒而言，根本不知道圣灵充满是怎么一回事，所以他们并没有特别的祷告模式或任何新的祷告名称与方法，他们只是按着耶稣带领他们时候的祷告方式。然而，他们心裡知道，他们所求、所盼望的，是从神而来的应许，他们「祷告的内容」是祷告的核心与关键，远比「祷告的方式」重要。

今天有一些基督徒，努力追求祷告的方式，希望透过「更有果效的方式」让自己的祷告蒙神垂听。但我们必须釐清观点，神垂听我们的祷告，不是透过「祷告的方法」，神所在乎的是「祷告的内容」～我们所求的为何？我们为谁祷告？还有比祷告的内容更关键、更重要的是「祷告者的生命」。「我若心裡注重罪孽，主必不听。」(诗篇66:18)我们祷告的动机、我们祷告的态度、我们自己的生命，是我们的祷告能否合神心意、蒙神悦纳的关键。

保罗说他想到歌罗西教会，就不断地为他们祷告，因他知道歌罗西教会所面对的处境、光景，所以保罗在祷告中，特别为他们祷告几件事情，这些祷告内容是蒙神悦纳的祷告，也是我们所求的目标。

一、 ……在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。（歌罗西书1:9-10）

大多时候，基督徒所求的，是如何满足自己的需要，无论是有形的、无形的，我们的祷告中，几乎焦点都在我们自己的身上、环境的改变，但是神所要的是什么，我们好像并不是很在乎。保罗为我们订祷告的目标，是要我们「行事为人对得起主、善事上结果子、多知道上帝」。而欲达到这样的目标，我们必须祷告，求主让我们拥有属灵的智慧和悟性，能正确地认识神的旨意，进而能活出基督的身量。

今天有些基督徒把祷告跟认识圣经真理当作是不相干的两件事，他们希望透过祷告听到上帝对自己说话，但却不愿好好去阅读、了解上帝「已经」对我们所说的话。这是一个很匪夷所思的现象，如果不能透过属灵的智慧悟性，正确地认识神，知道祂的旨意和话语，却又期盼着像但以理书裡的指头，可以出现大异象、大神蹟，写在墙上；或是可以有大响声从天而降，像耶稣受洗完的打雷般的声音；或是期待哪个看起来比较属灵的人，可以给我一段预言的信息，这岂不是捨本逐末吗？

也有些人虽然读经读了半天，因着对圣经的认知错误，或对上帝的认识不清，最后还是照自己的想像和想法去做，根本不理会上帝说什么，祂说祂的，我做我的，或是错误地引用圣经作为自己做事的藉口，这也是很奇怪的心态和逻辑。我们不是一直想知道神的旨意吗？为什么不祷告神给我们属灵的智慧、悟性、耐心和恆心，让我们可以好好地研读圣经，好明白上帝的旨意和方法、逻辑和塬则？我们要祷告，求神在属灵的智慧、悟性上启示我们。让我们愿意好好地透过圣经认识神，透过神的话明白祂的启示和旨意；让我们透过遵行神的旨意，结出美善的果子。

二、照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。（歌罗西书1:11）

保罗为歌罗西教会的基督徒祷告，希望他们能得着神所赐的权柄和能力，为的是希望看到他们的生命，能活出属天的见证；就是在各样事上，各种处境中，因着生命有足够忍耐的力量、宽容的身量，以致能够欢欢喜喜面对生活。

一个基督徒的祷告，不一定是求主挪走一切的苦难、争战、挫折，而是求主赐给我们去面对、去胜过、去改变的信心和力量。有许多时候，神不一定很快地改变我们的逆境，但神会给我们面对环境所需的力量。圣经中的约伯、摩西、大卫……都是很好的例子和榜样。上帝并没有给他们一帆风顺的人生和际遇，甚至容许他们经歷许多难以想像和担当的挑战、风暴、挫折、压力……，但是他们却因上帝加给他们的恩典和力量，写下了生命美好的见证，也成就了上帝伟大的旨意和计画。耶稣基督在面对十字架的苦难时，也曾在客西马尼园祷告，求父神将这「苦杯」挪去，但上帝并没有答应。保罗也曾叁次求主，把身上的「刺」挪去，但主却对他说：「我的恩典是够你用的」。虽然「求主挪去我们的环境」可以是一个迫切的祷告，但当环境没有改变的时候，或者「给我忍耐、宽容的力量」就变成我们必要的祷告了。

「……你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命记33:25）如果神要给我们力量，祂就会给我们彰显力量所需要的环境。因为，如果没有那样的环境和需要，怎会需要那样的力量？今天有些基督徒患了「属灵肥胖症候群」，就是好像领受了更多的恩典和力量，但却并没有充分地运用这些属灵歷练，只囤积在自己身上。这样的基督徒似乎懂得很多，拥有很多，但却一点都禁不起环境的考验；像盖在沙土上的房子，生命与信心易被各样的事情所击垮。当神给你恩典和力量的时候，就去慷慨分享吧！尽心尽力做在身边有需要的人事物上，因为你用什么量器量给人，神就必量给你更多；你也必藉着神给你更多的力量，足以面对并胜过各样的环境和争战。

叁、又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。（歌罗西书1:12）

保罗的祷告，跟耶稣的期待是一致的，就是不单单要我们得救，还要我们可以得「更丰盛的生命」。所以我们的天父乐意将各样有形、无形的丰富（基业）赏赐给我们。只不过，大多时候基督徒谈到「基业」的时候，会侷限在物质上的产业和丰富；其实，在基督裡所要给我们的「基业」，更是指心灵的富足、心裡的满足。所以当耶稣开始祂的事奉时，祂打开以赛亚书宣告说：「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」（路加福音4:18），保罗也告诉提摩太：「敬虔加上知足的心便是大利了」（提摩太前书6:6）。如果我们来到神面前，只为了生活与物质上的满足，那我们将永远不会有真正的感恩，因为人心并不会因物质而有满足的一天，当我们能明白并得着属灵和心灵的基业，我们的生命将会不一样，对生活的感受也将迥然不同。

试想，你的孩子果真为了你给他们物质上、生活上的一切感到「足够、满足」而对你长久感恩吗？你自己是否感觉到生活、物质方面足够到让你感激涕零呢？在我们的生活周遭，有太多的例子，人们不论得到再多的物质都不会真正的满足和感恩，反而有些人在得到你所给他的一切恩典、怜悯、帮助……之后，视为理所当然，不但不知感恩，不纪念你所付出的一切，还反目成仇，甚至夺走你所付出的一切，还反过来责怪你给得太少、不能继续给他……。这类的事件层出不穷，也让我们更清楚体会，得着从神而来的属灵基业是何等地重要。

那么，要如何才能得着神所赐丰盛的属灵基业呢？保罗直言属灵的产业、属灵的丰盛，必然是与众圣徒一起，并且是当我们行在真理的光中才能得着。属世的基业，可以透过你个人的努力去得着，但属灵的基业则必须与众圣徒在光明中才能领受，所以诗篇提醒了我们：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那裡有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」（诗篇133:1-3）因此，基督徒的祷告中，不应该单单只是为自己求，也要为别人代求，因为我们在基督裡是与众圣徒互作肢体的，也是我们蒙受神赏赐丰盛基业的关键。在我们的祷告中，不要忘记求神为我们预备属灵的父母、属灵的同伴、属灵的儿女，因为他们是使我们生命更丰盛、更喜乐、更满足的那群「众圣徒」，而且是能帮助我们行走在光明中的力量和伙伴。

结语

让我们检视自己的祷告内容，与保罗为歌罗西教会所做的祷告有何不同？试着去调整祷告内容吧！当我们的祷告是以神为中心，以神的国和神的义为满足，不仅我们的生命会因此而改变，得着神所应许的属灵基业，就连我们生活的一切所需，上帝也必充充足足地为我们预备。你开始祷告了吗？你所求的是什么？

(文章授权/湖光基督教会)

神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事(哥林多后书9：8)。请支持今日报媒体事工，谢谢您~(点此奉献)