亚当夏娃犯罪那是他们的事情呀，为什么跟我们有关呢？圣经说因为亚当犯了罪，所以全人类都有罪，这样公平吗？

当我们读保罗在罗马书中的教义：「如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。」（罗 5:18）

 

我们得知，因为亚当一人犯罪，上帝将我们所有人（连后来出生的人）都算为、归为有罪。因为亚当的犯罪，我们从他的身上继承了一种犯罪的倾向，是人与生以来所具有的。

 

大家可能听过塬罪，而这也是圣经当中很重要的概念：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗马书3:23）圣经的观念不是人性本善，而是人性本恶。

 

圣经所说的人有一种犯罪的倾向，举个例子，从来没有人教我怎么说谎，可是我发现有一天，我竟然为了逃避父母的责骂而说了谎，把做错事情的责任推给了我的表弟；

 

并没有人教我怎么去忌妒别人，或者心生骄傲，但是不知怎么地，有一天我突然发现我具有这些邪恶的本质，由这些地方我发现圣经所说，人与生俱来有一种罪恶的倾向与本质，是正确的。

 

当我们了解这样的事实，我们就会开始想要探讨：

 

如果上帝是全然美善的神，祂所创造的万物都是美好的，那怎么会有这种邪恶的本质在人的裡面呢？

 

难道上帝创造了罪恶吗？

 

于是我们开始翻阅圣经，我们找到罪恶的起源，就是亚当夏娃在伊甸园裡犯了罪，不听从上帝的吩咐，吃了分别善恶树的果子，以致于他们被赶出了伊甸园，开启了人类被罪恶污染的歷史。

 

而上帝是全然美善的，上帝不需要为人的罪恶负上任何的责任，因为世人自己选择去做上帝不喜悦的事情。

 

接着我们又继续想要知道：

 

亚当夏娃犯罪那是他们的事情呀，为什么跟我们有关呢？

圣经说因为亚当犯了罪，所以全人类都有罪，这样公平吗？

 

很多人就理智断线：亚当犯罪关我什么事呢？圣经这样把我也算为有罪，而且成为跟亚当一样的罪人，这样合理吗？于是人就开始提出各样公平、合理的理由，来解释圣经这句话的意思。

 

有人这样说：「必照各人的行为报应各人」（罗马书2:6）我们如果仔细想想，每个人其实都犯过许多真实的罪行，这样的罪行包含了行为上的罪，还有心思意念上面的罪，还有心裡面的罪，这是我们都知道的。

 

其实我们都知道自己曾经犯过错，只是人有没有自觉这个罪恶的程度让自己被称为罪人而已（指非基督徒而言）。所以从这个角度来看，上帝判我们为有罪，是公平的。

 

也有人这样说，如果今天我们成为亚当回到伊甸园，经歷同样被蛇引诱的过程，我们也跟亚当一样会犯罪（这是我们大部分人都可以接受的），我们仍然会跟亚当一样做一个悖逆上帝的决定，因为从我们小时候的经验就知道，我们一定会顺服魔鬼的诱惑，做出背叛上帝的事情。基于这样的理由，上帝说我们全人类都有罪，也是合理的。

 

以上两种说法都蛮有道理的，但是好像都无法完全解释为什么「亚当有罪，全人类都有了罪」这件事情对我们来说到底公不公平的这个命题。

 

其实最正确的解释应该从「如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了」（罗马书5:18）这段经文来解释。

 

先看经文的后半部，我们这样思想：因为基督一个人被钉在十字架上的义行，所有全人类都能够经歷罪恶被赦免洗净，这样公平吗？

 

我们好像很少人去想到这个问题！我们总觉得很理所当然呀！基督为我的罪死在十字架上，所以我能够得拯救，我觉得很感动，但是我好像也从未觉得不合理，甚至觉得不公平。

 

同样的，这句经文其实要告诉我们一件事情，这是一个对照：亚当对比基督。

 

如果我们觉得因为亚当犯罪，全人类都有了罪是一件不公平的事情，那基督一个人为我们死，就洗刷我们的罪孽，同样也是一件不公平的事情；相反地，如果我们觉得基督为我们的罪死是合理的，那同样的，因为亚当的罪，上帝算我们全人类都有了罪，也是合理的。

 

(文章授权/泉源之声-台南圣教会) 王诚正传道

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