代祷者的特徵是当看到他人的过犯时，将那人的罪视同自己的罪...

神在寻找代祷者，神寻找为了众人不被审判而恳求代祷的人。

代祷者不定罪他人、不批判罪人，他一见人犯罪，并不到处散播，而是进入那人与神中间的破口为他代祷：「神啊！求你赦免饶恕。」

代祷者的特徵是当看到他人的过犯时，将那人的罪视同自己的罪，背负众罪来到神的面前，站在破口上祷告，求神不要审判。

代祷者进入神的内心，站在遭破坏的破口上转变神审判的计画，使神将审判转为怜恤。他们使神改变心意，抚平神震怒的审判。

神既公义又有丰盛的慈爱和怜悯。神爱罪人，乐意饶恕、赦免及拯救他们，但神同时藉着代祷者的祷告来动工。祂唿召我们，要我们活出代祷者的生活。

如果听到有关某人的过犯，就要对神的心意敏锐，更要思考「为什么神让我听到这件事呢？」并来到神面前代祷。神不是为了要找人批评而让你听到，而是要你站在他和神中间的破口代祷。

代祷的时候会发生什么奇妙的事？虽然神已决定要施行毁灭，但是当代祷者祷告求神不要灭绝的时候，神就改变祂的心意，这是代祷的能力。

但以理是着名的代祷者，他藉着代祷来到神面前，他如此祷告：「主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。」（但九：7）

但以理说神是公义的，如今以色列百姓被仇敌欺压，而被掳至巴比伦的理由是因着我们的罪而被神审判。因此在神面前无话可说，都是我们自找的。他没有埋怨神。

但以理唿求神：「 我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，塬不是因自己的义，乃因你的大怜悯。」（但九：18）

这就是代祷者来到神面前要承认的内容。不是出于我们的义而恳求神的应允，乃是因着神的怜悯就饶恕我们。在神的国，怜恤胜过审判。（雅二：13）换言之，怜恤胜过公义，这是件奇妙之事。

代祷者要靠着神的怜恤来到神的面前，向神唿求祷告说：「神啊！那个人、那个族群、那个城市所犯的罪，理当要在神面前受到审判。但是主啊！靠着主极大的恩典，我来到你面前，求你怜悯，饶恕并拯救他们。」

神在寻找这样的代祷者，并藉着他们将救恩临到个人、家庭、小组、国家、城市与族群。

文章摘录编辑自《神所寻找的人》 / 洪性健

(文章授权/以斯拉出版有限公司)

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