基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分（西一12）。所分得的分是指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业（书十四1）。新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵（加叁14）。美地的丰富豫表基督那追测不尽之丰富的不同方面，作祂信徒全备的供应（弗叁8，腓一19）。在基督里的信徒藉着享受那地的丰富，被建造为基督的身体，作神的家与神的国（弗二21～22）。因着我们实际的联于基督这美地的实际，并享受祂的丰富，神的眼目就一直看顾我们，使我们享受神的同在，并使我们成为祂眷顾的对象（申十一12）。

 

神唿召的目的，是要将神所拣选的人，带进流奶与蜜的美地所豫表包罗万有之基督的享受里（林前一9）。奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，表徵基督的生命有救赎的一面和生产的一面（罗五10）。我们藉着享受基督作流奶与蜜之地，就被祂这奶与蜜所构成（歌四11上）。美地有小麦，小麦豫表受限制的耶稣这位成为肉体、被钉死并埋葬者（约十二24）。我们在受限制、受压迫的处境中，可以经歷主作一粒麦子。在这经歷中，保罗认为自己是基督耶稣的囚犯；表面上他是拘禁在监牢里，实际上他是被囚在基督里（弗叁1）。至终每一个忠信爱慕基督的人，也要被监禁在基督里。我们越爱祂，就越在祂里面，到一个地步，祂成了我们的囚牢。我们在这囚牢里能享受基督到极致（腓四4）。

 

美地有大麦，大麦豫表復活的基督（申八8）。因着大麦早成熟，所以大麦是庄稼中的初熟果子，豫表復活的基督（林前十五20）。作为初熟的果子，基督已经成为生命的粮（饼）（约六48）。因此，大麦饼表徵在復活里的基督作我们的食物。我们要经歷小麦（就是受限制的耶稣），就需要应用大麦（就是无限的基督）。我们在復活基督的大能里，跟从受限制的耶稣（来十叁12～13）。我们在那加我们能力者的里面，凡事都能作，因为祂是復活且无限的基督（腓四13）。

 

美地有葡萄树，葡萄树豫表献祭（牺牲）的基督，就是将祂自己一切全献上的基督。本于祂的牺牲，祂产生了新酒，使神与人喜乐（士九13）。基督献上自己以产生酒，使神与别人喜乐。我们若接触这位由葡萄树所豫表的基督，并经歷祂牺牲的生命，祂就会使我们有力过牺牲的生活，产生酒使神和别人快乐。

 

美地有无花果树，无花果树表徵基督作我们供应的甘甜与满足（士九11）。保罗在经歷并享受基督的甘甜和满足作供应的事上，是众人的榜样（腓一7）。藉着保罗这管道，众圣徒能经歷基督，并得到信仰上的进步和喜乐（25）。保罗因着有分于恩典，在主里大大的喜乐，并且他在主里的喜乐没有随着时间消减。保罗乃是藉着基督的身体，接受耶稣基督之灵全备的供应，享受神在基督里作恩典（四23）。

 

美地有石榴树，石榴树豫表生命的丰满，就是生命的丰盛和美丽，以及生命丰富的彰显（王上七20）。大祭司的外袍表徵召会，其底边有石榴和金铃（出二八33～34）。召会该在人性里满了生命，这就是用麻作的石榴的意义。召会有人性为着彰显生命的丰满，也有神性为着金铃的声音（警告的声音）。环绕殿中柱子上端支柱顶的二百个石榴，表徵生命丰富的彰显（代下叁15～16）。

 

美地有橄榄树，橄榄树豫表基督是被圣灵充满并为圣灵所膏的一位（亚四12）。橄榄树的油豫表圣灵，是用来尊重神和人的（士九9）。我们要服事主并帮助别人，就需要被那灵充满。橄榄汁流出金油，表徵我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，我们就是用神（金）供应他们（亚四11～12）。我们作为基督徒乃是橄榄树，不是作个别的树，乃是作基督这独一橄榄树的枝子，需要用那灵供应别人，使他们被点活，作神独一的见证。

 

(文章授权/台北市召会)文章转载台北市召会週讯1118/职事信息/2019年下半年冬季训练信息/作者/杜敬仁

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