基督作居首位和包罗万有者,乃是众圣徒所分得的分(西一12)。所分得的分是指业分,如以色列人分得迦南美地之分,作他们的产业(书十四1)。新约信徒所分得的分,不是物质的土地,乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵(加叁14)。美地的丰富豫表基督那追测不尽之丰富的不同方面,作祂信徒全备的供应(弗叁8,腓一19)。在基督里的信徒藉着享受那地的丰富,被建造为基督的身体,作神的家与神的国(弗二21~22)。因着我们实际的联于基督这美地的实际,并享受祂的丰富,神的眼目就一直看顾我们,使我们享受神的同在,并使我们成为祂眷顾的对象(申十一12)。
神唿召的目的,是要将神所拣选的人,带进流奶与蜜的美地所豫表包罗万有之基督的享受里(林前一9)。奶和蜜是动物生命与植物生命的调和,表徵基督的生命有救赎的一面和生产的一面(罗五10)。我们藉着享受基督作流奶与蜜之地,就被祂这奶与蜜所构成(歌四11上)。美地有小麦,小麦豫表受限制的耶稣这位成为肉体、被钉死并埋葬者(约十二24)。我们在受限制、受压迫的处境中,可以经歷主作一粒麦子。在这经歷中,保罗认为自己是基督耶稣的囚犯;表面上他是拘禁在监牢里,实际上他是被囚在基督里(弗叁1)。至终每一个忠信爱慕基督的人,也要被监禁在基督里。我们越爱祂,就越在祂里面,到一个地步,祂成了我们的囚牢。我们在这囚牢里能享受基督到极致(腓四4)。
美地有大麦,大麦豫表復活的基督(申八8)。因着大麦早成熟,所以大麦是庄稼中的初熟果子,豫表復活的基督(林前十五20)。作为初熟的果子,基督已经成为生命的粮(饼)(约六48)。因此,大麦饼表徵在復活里的基督作我们的食物。我们要经歷小麦(就是受限制的耶稣),就需要应用大麦(就是无限的基督)。我们在復活基督的大能里,跟从受限制的耶稣(来十叁12~13)。我们在那加我们能力者的里面,凡事都能作,因为祂是復活且无限的基督(腓四13)。
美地有葡萄树,葡萄树豫表献祭(牺牲)的基督,就是将祂自己一切全献上的基督。本于祂的牺牲,祂产生了新酒,使神与人喜乐(士九13)。基督献上自己以产生酒,使神与别人喜乐。我们若接触这位由葡萄树所豫表的基督,并经歷祂牺牲的生命,祂就会使我们有力过牺牲的生活,产生酒使神和别人快乐。
美地有无花果树,无花果树表徵基督作我们供应的甘甜与满足(士九11)。保罗在经歷并享受基督的甘甜和满足作供应的事上,是众人的榜样(腓一7)。藉着保罗这管道,众圣徒能经歷基督,并得到信仰上的进步和喜乐(25)。保罗因着有分于恩典,在主里大大的喜乐,并且他在主里的喜乐没有随着时间消减。保罗乃是藉着基督的身体,接受耶稣基督之灵全备的供应,享受神在基督里作恩典(四23)。
美地有石榴树,石榴树豫表生命的丰满,就是生命的丰盛和美丽,以及生命丰富的彰显(王上七20)。大祭司的外袍表徵召会,其底边有石榴和金铃(出二八33~34)。召会该在人性里满了生命,这就是用麻作的石榴的意义。召会有人性为着彰显生命的丰满,也有神性为着金铃的声音(警告的声音)。环绕殿中柱子上端支柱顶的二百个石榴,表徵生命丰富的彰显(代下叁15~16)。
美地有橄榄树,橄榄树豫表基督是被圣灵充满并为圣灵所膏的一位(亚四12)。橄榄树的油豫表圣灵,是用来尊重神和人的(士九9)。我们要服事主并帮助别人,就需要被那灵充满。橄榄汁流出金油,表徵我们将基督供应给别人,用油供应他们的时候,我们就是用神(金)供应他们(亚四11~12)。我们作为基督徒乃是橄榄树,不是作个别的树,乃是作基督这独一橄榄树的枝子,需要用那灵供应别人,使他们被点活,作神独一的见证。
(文章授权/台北市召会)文章转载台北市召会週讯1118/职事信息/2019年下半年冬季训练信息/作者/杜敬仁
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