【因约眺望专栏】圣诞传奇(上)：教主之出生

(图/shutterstock)

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身为科学研究者，做完各个宗教学的教主们的来源探索之后，我的理性、感性，再再告诉我，只有能耐得住科学检验、理性批判的耶稣基督，才是我唯一的选择。我确切知道，「我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提摩太后书1:12)

在科学研究中，我们总喜欢从「初始状态」(Initial state)开始着手探讨。

初始状态提供我们一切事物现象的开端资讯，以便我们掌握随后的发展。所以，新冠肺炎全球疫情 (Covid-19 Pandemic) 中，各国专家无不企图寻出它的来源；当然，才可以方便之后的防疫措施、对策，甚至作为各国相互卸责、政客彼此攻防之政治资本。

初始状态的把握，可以让人「赢在起跑点」、不至于「差之毫釐，谬以千里」—初始状态之为用，大矣，是为判别是非之始也。

科学昌明，并不保证宗教会式微，反而，科学越兴盛之地，「感恩Seafood、讚嘆Seafood」(Seafood，「师父」之谐音)声声不绝于社会，甚至蔚为风潮，随从者众呢。

身为科学工作者，面对当代《宗教大观》电视节目最夯红时(1980年代的台湾)，我把几个正信宗教的初始状态之—教主的出生，做个浏览，得到一些很有意思的观察：

中国本土宗教，道教，之教主为老子李耳。老子出生传说纷纭。大体上如《史记正义》所记：「李母怀胎八十一年而生」，他一生下就眉髮鬍皆白，故名「老子」，他并立刻会说话，指着院中一棵李树，说：「我姓李。」他因脑圆鼻高耳大，故起名为李聃，后谐音李耳。

来自印度的佛教主释迦牟尼，出身「释迦族」，母为净饭王后摩耶，在睡梦中见一头六牙白象从空中经其右肢窝入腹，幻化而使之怀孕。在回娘家待产途中，经一花园，夫人兴来伸手摘花，竟站着就生下释迦牟尼，而天呈祥和异象。道、佛教主的传奇，奇哉、美哉，就是无从考查其真实性。

回教则独拜阿拉，阿拉塬来是沙漠中胡狼的别称；它的创教主穆罕默德是一位「最后的先知」，既然是先知，就是人。他的出生记载也就很人性化，没有太多令人惊奇之处，却得罪不起喔。其母因他难产而逝，父在他七岁而亡，他就由舅舅扶养长大，一生缺乏父爱，故曰：「阿拉没有儿子」，在教义中也少涉父爱之论。

《圣经》中的耶稣基督，道成肉身，不是降生在皇家、或豪宅裡，而是在卑微的马槽中，祂却受到无名的牧羊人、博学的东方博士所寻觅、与敬拜，但又被当朝所追杀，流落异国、躲在偏乡度过童年—祂仍然爱他们、也为救赎他们而捨弃自身生命。

身为科学研究者，我伫足在这些伟大人物初始状态下，我的理性、我的感性，再再告诉我，只有能耐得住科学检验、理性批判的耶稣基督，才是我唯一的选择。我确切知道，「我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提摩太后书1: 12)

那一晚，我做完比较宗教学的初始状态探索之后，一个声音清楚告诉我：「不要疑惑，总要信！」(约翰福音20: 27) 作为自由主义知识份子，如同那位怀疑主义者多马一样，我不禁跪下，泪流满面地说：「我的主！我的神！」(约翰福音20: 28)

耶稣说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了！」 (约翰福音20: 29)

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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