【潘刘玉霞专栏】恢復与重建（二）祭坛受毁，合一带出修復！

潘刘玉霞
2022/01/14 15:30
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【潘刘玉霞专栏】恢復与重建（二）祭坛受毁，合一带出修復！

(图/shutterstock)

作家专栏, 信仰造就
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你敬拜的时候举手，我不举手，但没关係；你说方言，我不说方言，但我们一样是神的儿女。代祷者要有更宽广的心胸，更深从神来的爱，把弟兄姊妹带到「合一」的灵裡面。但推动「合一」要有智慧和策略，在最主要的神学上要非常坚持…

属灵生命败坏，祭坛受毁坏

「一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。」（列王记上11:29）

所罗门王死后，以色列分裂成南北两个国家。到了12章我们看到更败坏的事在南北两国当中。北国耶罗波安王铸造了金牛犊，将百姓陷在罪中，因为他们往邱坛去祭拜金牛犊。

耶罗波安又将不是利未人的凡民立为祭司、且另立节期、又擅自更改献祭的条例，愈来愈偏离主的道路，不按主的律例典章行。耶罗波安知道神的规矩，但却不遵照神的话而行。不用神的方法—却另立金牛犊、另立祭司、另立节期，好像今天的庙宇，有坛、洗濯盆，但却不是神要的，这邱坛完全使民心偏离。耶罗波安知道神的规矩，却不照着神的方法。

神要金牛犊吗？他想金牛犊比较好，但神要的是活的、有血的，以至于能赎罪，他根本不明白祭祀的重要精髓在于生命代替生命。

旧约是用牲畜献祭，新约时代耶稣已经用祂的血偿还了我们的罪债。耶罗波安王完全学了外面的形式，但却没有生命，这就是完全的宗教，却完全没有生命。

耶罗波安立了邱坛，所罗门王也立了邱坛。在那个时期，圣经并未记载他们为耶和华的坛做了什么。

在那个时代百姓在邱坛上烧香，邱坛不断地兴旺，耶和华的坛却落寞到极处。就像现在的台湾，庙宇香火鼎盛，连信靠主的人常常遇到困难都寻求算命的、求偶像、问卜卦。所以我们可以发现今天到底有多少人是一手要邱坛，一手要祭坛；一手要世界的方法，一手要神的方法的呢？！这些不讨神喜悦的事物，神一定要处理的。

列王记上十六章12节提到他们在撒玛利亚为巴力筑了一座庙。庙就是殿。他竟为巴力盖了殿，裡面为牠立了邱坛。他们偏邪到一个地步，就像今天的华人，什么都信，只要自己认为好的，对自己有利的就信，不专心跟随耶和华。当时他们进了迦南地，因着宠爱外邦女子，还带进了外邦的民俗、文化、宗教及宗教背后的影响力。

以利亚处在一个最险恶的时代，面对当时的亚哈王及耶洗别王后。以利亚要面对当时的政权，在当时有那么多的邱坛被筑起来；耶和华的坛在那裡没有人顾念，耶和华的坛没有力量、没有人注意。

人只记得将最好的东西献给邱坛、荣耀虚假的神，所有的富丽堂皇的建筑都是为荣耀邱坛，就像我们现今的世代，我们知道在台湾庙的一根柱子动辄上百万，人可以为庙镶金镀银，可是神的家呢？

如何重修毁坏的祭坛

合一

列王记上十八章30-39节提到，以利亚便重修耶和华已经毁坏的坛。他照着雅各支派的数目取了十二块石头，用十二块石头为耶和华的名筑了一座坛，又在坛四围挖沟，可容榖种二细亚，又再坛上摆好了柴，把牛切成块子，放在柴上，又用四个桶盛满水，倒叁次水在燔祭和柴上，水流在坛的四围，沟裡也满了水。以利亚用了十二块石头筑坛。

「十二」代表以色列十二支派，代表了完全的合一。「合一」是最重要的基础。虽然以色列分裂成南北两国，在神眼中看来仍是「一」。合一是很困难的，有些人对于神的僕人有许多批评、论断，岂不知我们都是不完全的，但却在神的恩典中趋向成熟。

如同先知以利沙面对书念妇人的儿子死时，他说耶和华在这事上向他隐藏，同样的，我们有限的人也不能完全明白全能者在个人身上的作为。因着成见，好像要分出谁是对的，谁又是错的，不仅如此，也把弟兄姊妹分成不同派别。面对弟兄的错，我们不须公开写文章攻击他，反倒是要私下告诉他，与他沟通，这才是在合一的灵之下对的光景当中。

我们对事情可以有不同的看法，但却不能伤害合一。「合一」是我们要在大塬则上合一。美国有一个大城市，牧者要做合一，于是就签了一个约定-就是我们在主要神学上完全同意，在次要神学上停止争论，只要坚守主要神学的一致立场，保守圣灵所赐的合一。否则，在合一的路上我们就无路可走了。因为当与我们不同的人坐在我们当中时就不合一了，更遑论我们要同心合意的祷告。

所以当那个城市的教会签下这个约定后，他们就合一了。

你敬拜的时候举手，我不举手，但没关係；你说方言，我不说方言，但我们一样是神的儿女。代祷者要有更宽广的心胸，更深从神来的爱，把弟兄姊妹带到「合一」的灵裡面。但是，推动「合一」要有智慧和策略—也就是在最主要的神学上要非常坚持。

如果有一宗派说，他们除了圣经之外，还有另外一本经书，这时我们就要多加考虑，是否已经违反了真理；如果有人是奉约翰的名施洗，而不是奉父子圣灵的名施洗，这样我们就不能接受。

当我们质疑主内的弟兄时，就要想想：「难道他不是奉父子圣灵的名施洗吗？难道他不是和我们同领一杯、一洗、一圣灵吗？」重要的是我们在主裡是一家人。在合一的事上，我们要有策略，不能随自己的好恶行事。

(~待续~)

（文章授权/潘刘玉霞牧师）

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