【泉源之声专栏】神为什么要杀摩西？

(图/shutterstock)

字级大小：

本段经文是圣经中的难解经文之一。上帝唿召摩西后，摩西上路前往埃及的途中，差点被上帝所杀。为什么神唿召摩西去拯救以色列人并率领他们出埃及，却又在旅途中突然要杀「他」？

本段经文是圣经中的难解经文之一，事情经过如下：上帝唿召摩西后，摩西上路前往埃及的途中，差点被上帝所杀。西坡拉理解到上帝要杀摩西的关键是割礼，所以立刻替摩西的孩子执行割礼，挽回上帝的愤怒，上帝就停止杀摩西的举动。

此故事产生一连串的问题。这段难解经文，我们大概无法找出一个最正确的解释，但至少可以尝试分析，我们逐点来看：

一、为什么神唿召摩西去拯救以色列人并率领他们出埃及，却又在旅途中突然要杀「他」？「他」是指谁？

神要击杀谁？一般认为，神要杀摩西，并与他未给儿子行割礼有关，因为他违背上帝与以色列人的约定：「你和你的后裔必世世代代守我的约。你们所有的男子都要受割礼；…但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约」（创世记17:9-14 )

二、「割礼」在当时的古近东世界中的背景是？

据学者表示：不只犹太人，埃及、米甸这些外邦地区都有割礼的习俗，但意义不同。割礼的意义于犹太人是将属肉体、世俗的部分割除，不再倚靠自己，转而倚靠神、顺服神。

犹太人的律法是出生后「第八天」就要行割礼，且是「环割」；但割礼于大部分外邦人的意义是「成人礼」，米甸的方式更是结婚前才行割礼；埃及的割礼方式也不同，是「只切一刀」。因此摩西的两个儿子可能都没有行「犹太的割礼」，故引起上帝的愤怒。

另外，摩西自己是否受过割礼？一般认为有。以色列人出生第八天就必须为孩子行割礼。摩西是叁个月大才被放入水中交给埃及人，所以摩西很大机率有接受过割礼。但摩西的孩子在外邦社会中出生，摩西没有主导权，故他们没有接受过犹太律法中的割礼。

叁、「血郎」是什么意思？

「摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：你真是我的血郎了。这样，耶和华才放了他。西坡拉说：你因割礼就是血郎了。」（出埃及记4:24-26）

西坡拉说：「你因割礼就是血郎了。」

摩西娶米甸人为妻，这应该是米甸人的说法。按照米甸人的传统，等到婚礼的前夕，由準岳父为準新郎行割礼，因此新郎也称为「血新郎」。

四、为何神不在唿召摩西时，就告诉他要为儿子行割礼？且为何由母亲西坡拉来补行割礼，而不是父亲？

首先，从儿子命名的观点来看：摩西在外邦与米甸人西坡拉结婚。摩西给他儿子起名叫革舜，意思是「因我在外邦作了寄居的。」再从财产、家庭领导权来看：摩西在外邦的家中，都没有权力。

或许因此神没有在一开始就命令摩西替孩子行割礼。摩西在外邦文化中被招赘，摩西有苦衷无法遵行神的命令，无权决定家中男孩要在出生第八日行割礼，而不是故意违抗神令。

故此段可能是神要他太太西坡拉知道，倘若她不替儿子行割礼，将要杀摩西，使她成为寡妇。西坡拉就拿一块火石割下儿子的包皮，丢在摩西的脚或生殖器（脚可能也指男人的生殖器，有些学者认为这裡是指生殖器的委婉说法）上，代表他们抛弃外邦或米甸的风俗，顺服上帝跟亚伯拉罕所立的约。

比起一家之主的地位，她当然选择放弃家庭的领导权，保全丈夫的性命。「你因割礼就是血郎了。」也就是彷彿西坡拉再结婚一次，重新得着丈夫，并且重要的意义是：她愿意放弃米甸风俗，顺服上帝带领。

五、这击杀事件的目的是？为了杀摩西？如果不是，为何出现在似乎不相干的上下文中？

摩西蒙神唿召，作以色列百姓的领袖，如果因未遵守与神的约定给儿子行割礼，对百姓是不良示範，因而遭受上帝的警告与惩罚。

此事件的目的显示出上帝并非真的要杀摩西，反而似乎是神出手帮助摩西。藉由想要杀摩西，让他的妻子西坡拉为她的儿子补行割礼，替摩西拿回家中的领导权。并且，上帝要他们知道，服事神要全家圣洁，他们一家必须完成割礼，完成约定。

神彷彿在说：「先圣洁，再服事我。」

六、此故事告诉我们什么？

这事例告诉我们：在服事的过程中，「顺服神」的重要性。

尤其是教会中的领导阶层，不论牧者、小组长、或任何服事的位置，如果我们不能遵守神的命令，将遭受神严厉的警告、惩罚，而且对于神所唿召的人，神答应我们：祂必与我们同在。

就像摩西虽然被招赘，神仍然帮助他，引导他们一家，从上到下，从丈夫、妻子到儿子，一起放弃外邦风俗、满足神的命令。使他们在服事路上无后顾之忧，去做神国的事工、行上帝的旨意。

记得：「先圣洁，再服事神。」

(文章授权/台南圣教会) 高颂清牧师

基督教台南圣教会的电子週报，除了教会消息以及聚会报导之外，另外也有生命的见证、牧者的话成为您得力的来源。

紧急代祷！宇宙光董事长林治平昨突昏迷、两度心跳停止，吁众人祷告！