每一个染疫逝去的人，不只是统计数字裡的一粒小点，他是一条珍贵无价的生命。身为在瘟疫中还存活的人，我无法为他们多做甚么，深觉愧对。身为福音工作者，唿唤出人性中的耶稣，是我的天职：或生、或死在苦难中，让耶稣的救赎在其间，安慰生者、拥怀逝者…我们「同岛一命」，在主耶稣裡。

瘟疫之风吹过，不分国籍、身分、宗教信仰，横尸满地、哀鸿遍野，直让人仰天喟嘆。

很多人在感染新冠肺炎时会直唿：「为什么我的神不帮助我、不保佑我？」瘟疫，如同所有人类苦难—不管来自天灾或人祸，某种意义是「文化审判」；哪怕真神信仰，祂的信徒也只能「同岛一命」：在文化中承担共同命运。

新冠瘟疫发生以来，各国疫情中心或世界卫生组织，每天在麦克风前播报疫情：多少人被感染、多少人死了—多少珍贵生命，哀哀化作一堆统计数字。

史达林曾讲过一句很冷血的话：「死一个人是悲剧，死百万人就只是统计。」(One death is tragedy；a million deaths is a statistic.)无神论者，讨论任何议题，到死为止；人死如灯灭，以后没了，所以他那句话裡，「统计」后面就是句点「。」，空无一物。

身为生命科学家探讨「族群生物学」(Population biology)，统计数字才是我们工作的开始，后面满满「物理意义」(Physical significance)， 更有「哲学意义」(Philosophical significance)呢。

「族群生物学」由美国着名生物学家爱德华．威尔生(Edward Wilson) 于1971年提出：利用数学模式、生物统计等工具（註：现今则包括生物资讯、AI人工智慧等)，来探讨群族遗传学(Population genetics)、群集生态学(Community ecology)和群体动力学(Population dynamics)等。

威尔生研究蚂蚁族群生物学有成，人称他「蚁人」(Ant man)。威尔生是「自然神论」(Deism)者，他认为纵使神存在，我们也只需靠着理性寻求答案，就够了。所以，群族生物学者会在统计数字裡寻找「物理意义」、或「哲学意义」。

生物统计裡，每一个「参数，(Variable)，都有一个「对应」(Response)，映照出「物理意义」、「哲学意义」。那么，各种疫情报告、统计数字后面，该只有「That′s it.」(以上报告)，后面加个句点，就结束了吗？还是，「有政府请安心」，下了班，可以放心闢室高歌、舞照跳、酒照喝、情照偷、官照升，何似在人间？

每一个染疫逝去的人，不只是统计数字裡的一粒小点，他是一条珍贵无价的生命，他离去就像在我心头切下一小块肉，其痛无比，「同岛一命」不再完整了—世纪悲剧啊：身为在瘟疫中还存活的人，我无法为他们多做甚么，深觉愧对他们。

有人问伟大的人道主义者、非洲之父史怀哲(Albert Schweitzer)的人生观，他说：「对于浩瀚知识，我是悲观的；但对于人性，我是乐观的。」他之所以乐观，我相信，做为非洲宣教士，他在人性中看到了蕴藏其间的耶稣是生命之所寄。

身为福音工作者，唿唤出人性中的耶稣，是我的天职：或生、或死在苦难中，让耶稣的救赎在其间，安慰生者、拥怀逝者—我关心生命的「神学意义」(Theological significance)。

我们「同岛一命」，在主耶稣裡。

后记：「新冠启示录」系列，还有很多未了的话想说，但「若是一一的都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。」（约翰福音21:25）停在这裡（第14篇）；「14」是君王的数字。让我们在2022年的开始，迎接那要来的大君王，耶稣基督。 (写于2021年最后一晚)

(文章授权/潘荣隆)

潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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