在科技昌明时代，要高谈信仰很不容易。巴斯卡的伟大，就在于：身处理性至上的时代，依旧不以福音为耻，他以逻辑思辩上帝存在、明示选择上帝存在，是生命中最划得来的投资！

「神的永能和神性，是明明可知的。」(罗马书1:20)

在科技昌明时代，要高谈信仰很不容易。巴斯卡的伟大，就在于：身处理性至上的时代，人们服膺理性启蒙大师笛卡尔(Rene Descartes)的「我思，故我在!(Cogito, ergo sum!)」理念正炙，他依旧不以福音为耻，「政治不正确」地倡议「我信，故我在! (Credo, ergo sum! )」，挑战当代思潮。

他以逻辑思辩上帝存在、明示选择上帝存在，是生命中最划得来的投资。

作为一个划时代的科学家、哲学家、神学家，巴斯卡的研究题材往往取自身边处境，带着敬虔信仰、真理的执着、加上对人们困境的悲悯。

17世纪，赌博盛行于法国上流社会。当时，有叫哲瓦利尔·梅雷(Chevalier de Méré)的贵族，为庄家该在赌局半途被迫中断时，如何分配赌注所困扰，向巴斯卡求教。巴斯卡为纠正他好赌习惯，便想出「期望值」方法，以「发生率」逐步演算，竟导出「概率」(「或然率」)的数学理论。

为了求证，巴斯卡请教数学家皮埃尔・费马(Pierre de Fermat) ，他们第一次通信讨论之年，被视为「概率元年」。概率后来被引入几乎所有科学/人文观察领域，成为所有计量之数学基础，影响科学/人文进展至鉅的研究工具。可以说，没有或然率，就没有现代文明。

晚年的巴斯卡(其实，他早逝，只活了39岁)，健康出了问题，对于源自童年的基督信仰，在当时理性主义泛延下，他反倒越发确信。

他在一次遇见「异象」之后，信仰更加笃定，便将「博弈概念」应用到信仰上，提出着名的「巴斯卡赌注」(Pascal's Wager)，期望帮助普天下众人做一生最重要的选择：接受上帝，以得永生、及更丰盛生命－－如同耶稣所说的。(约翰福音10:10)

巴斯卡以「距阵模式」来解说「巴斯卡赌注」。四格方块距阵，上方分别是「上帝存在」或「上帝存不存在」，纵轴则为「相信上帝」或「不相信上帝」；于是，就有了四种可能，分别放在四方格内：「上帝存在，我相信」或「上帝存在，我不相信」、以及「上帝不存在，我相信」或「上帝不存在，我不相信」。

其中，如果上帝不存在，人死如灯灭，相信或不相信上帝都枉然。但如果上帝存在，不相信的人就惨了，要下地狱去；而相信的人就得永生、且有丰盛生命－－那就是最好的投资。

虽然，「巴斯卡赌注」曾受各方批判、否定，他的概率理论却是科学、人文领域最犀利的工具，至少两百年后有个修道院内的神僕人孟德尔(Gregor Mendel)，借用同样的距阵模式，来解说碗豆遗传现象，开创了近代遗传学之始，而被尊为「遗传学之父」。我个人的研究、也常得利于这样的分析法，而屡有独到成果。我们都有一个共通点：相信神真实存在，那个永生真神就是主耶稣基督。

身为近代西方歷史上最伟大的科学家、哲学家、神学家，巴斯卡立下成功的典範：将科学研究最终指向神，向普世众生宣告－「神存在！」

「我信，故我在！」，巴斯卡说。 

(文章授权/潘荣隆)

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潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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