信神就一定要受洗吗？ 受洗一定要整个人浸到水裡吗？

「受洗」一词虽在新约中才出现，但在旧约裡就隐含了受洗的真理。

旧约中第一次出现大水是在挪亚时代，此时水代表「审判」，意即分别，不在方舟裡就在洪水裡，就是灭亡。因此马可福音16:16说：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」也因此，若只相信却不受洗，就如同相信方舟却不愿进方舟一样，照样要被审判。

旧约中第二次出现大水，是在摩西带领以色列人过红海。以色列人出埃及，信的人过红海，不信的人则死在红海裡。海在《圣经》代表「死亡」之意，因此《创世记》提到，亚伯拉罕的子孙多同天上的星，海边的沙，这裡隐含着只有沙滩可阻挡海水，而我们就是海边的沙，唯有受洗可以阻挡死亡。

旧约裡第叁次出现大水是在《约书亚记》中以色列人过约但河。人凭着信心过了约但河来到迦南地，就是为了「得地为业」。受洗最后的目的，是要我们获得那天上的产业。如果人知道要得到地上的产业必须努力的话，那要得天上的产业更须认真才行。

传统上认为，受洗应在河裡，最好是到约但河，但其实若到今日的约但河中会发现，很多人虽在河中受浸拍照，却不是真的信主。他们还不如那位与耶稣同钉十架的强盗，虽未曾受洗但却能在乐园裡。

十架上的强盗是件特殊情况的例子，这并不是代表相信却可以不用受洗，而是让我们明白水多水少并不是受洗的重点，乃是必须真实地相信。人因吃了分别善恶树的果子，落在相互比较的陷阱中，以自认为较优越的传统，废掉了神的真理，否定了某些受洗方式，成了像法利赛人一般。因此，若受限于环境，只要与圣灵同在、跟随耶稣基督的脚步，即使点水礼也完全符合圣经的教导，而水量多寡、受洗方式并不重要。

总结「受洗」的叁个真理：免去审判、避免死亡、得地为业。

以色列人虽过了红海，但后来因不断埋怨神、背离神，最终大部分的人都死在旷野中。所以我们唯有认识受洗的真理，坚持走在基督的道路上，最后才能得地为业。

(文章授权/风一族职场教会)

叶志伟牧师信息　2017.8.1 祷告会
风培小组　吴育光 弟兄 摘要

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