桑德基师承当代最伟大天文物理学家爱德温．哈伯的宇宙膨胀论，他不只抛弃过去曾深信的无神论，相信宇宙间有一位创造者，更确信那位创造主就是圣经中所说的耶稣基督。

「神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」(罗马书1:20) 

科学工作者穷究一生，观测宇宙「实体」(Reality)、提出其「物理意义」(Physical significance)。科学大师更进一步，还望演译出所观测物之「哲学意义」(Philosophical significance)－科学与哲学，是科学大师的宿命(Destiny)。

上世纪初，德国着名物理学家维尔纳．海森堡(Werner Heisenberg)发现「测不準塬理」，还出版了有名的《物理哲学》，该书影响当代物理学家。两位华裔以「宇宙对称律」成为首位诺贝尔物理奖华人得主。

后来，李政道潜学中国科学史，尝解中国科学发展下的文化意涵；而杨振宁则进入「美学」领域，甚至于晚年浪漫地喜得从天上掉下来的礼物，成为物理界的美谈呢－－穿梭在物理与哲学意义之间，是物理学者的传统。

所以，史上最伟大的科学家以撒．牛顿(Isaac Newton)才有其《自然哲学的数学塬理》之作、上世纪最重要的数学家伯特兰．罗素(Bertrand Russell)，在与其师阿尔弗雷德．怀海德(Alfred Whitehead)完成《数学塬理》之后，弃科学而醉心于哲学，出版影响众多学子的《西洋哲学史》，更终其后半生于社会运动呢。

最近，我的同事，也是一位爱主的弟兄，王道维教授，竟然从人人欣羡的本校物理系，转主聘到强调科普的通识中心，从事科学哲学的教学，我深知他心中那份悸动，至为钦仰－说「科学」和「哲学」是挛生兄弟，一点也不为过。

作为上世纪最重要的天文物理学者艾伦．桑德基，在专业成就巅峰之际，竟然宣布自己要成为基督徒，震撼了全球科学界，他的见证，激起了许多塬是无神论的科学家，敢入信仰的领域，成为基督的跟随者。

依我所见，桑德基将物理学者传统境界，由寻求「物理意义」，到「哲学意义」，提升到「神学意义」(Theological significance)的终极层次－－艾伦．桑德基成为当代集「知识论」(Epistemology)「叁层意义」(Trinity)于一身的典範！

桑德基师承当代最伟大天文物理学家爱德温．哈伯(Edwin Hubble)因发现星系红移现象而确定宇宙膨胀论，进而有了宇宙曾经歷大爆炸的宏观立基，引发了宇宙起源的争论，使得创造论有了硬实的科学基础，成为可能的论述。

桑德基在这种研究境遇中，面临了大宇宙存在的事实与意义之撞击，他更进一步审问自己存在的事实与意义，以及在人(生物)体内各种生化反应集合的网络(Web)系统，组成的小宇宙之复杂性，所引申的真实与意义。

于是，他暂时放下世界上最大的天文望远镜，以自己的肉眼凝视无边的天际，在繁星点点闪烁下，承认自己的渺小，忍不住心中的吶喊，慨然喟嘆，他不只抛弃了过去曾深信的无神论，他相信宇宙间有一位创造者，他更确信那位创造主就是圣经中所说的耶稣基督。

科学大师之所以为大师，心中始终惦记着「叁层意义」(Trinity)：物理意义、哲学意义、神学意义－－因为这宇宙是由「叁位一体」(Trinity)的真神，所创造的。

科学工作，就是发现创造主。

(文章授权/潘荣隆)

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潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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