「怀疑论」是科学、哲学、与神学理论裡，最重要的一个分支。然而，耶稣基督的爱，破解了怀疑论的宿命与轮迴，使我确信耶稣基督是永生真神…

「蛇比田野一切的活物更狡猾，对女人说：『神岂是真说…?』」(《创世记》3：1)

人类凄美的史诗，从一个怀疑的问句开始。

「怀疑论」(Skepticism)，源远流长，与人类歷史同寿。怀疑论是指，对于所设定的知识或实例之质疑，它是科学、哲学、与神学理论理裡，最重要的一个分支。

《创世记》在人类最初活动裡，明确提到，因着怀疑上帝，人类撕裂了与神美好关係，他的结局是被逐出丰丽温饱的伊甸园。是故，以结果论(Teleology)来说，怀疑上帝是一件很危险的事——怀疑，肯定造成会撕裂与被逐；要使彼此关係疏离、与背弃，怀疑是诱发的一小团麵酵。

《圣经》更教导我们，不被怀疑，是要付出代价的，而且是极高的代价。

就本质来说，怀疑论是相当弔诡的。怀疑论基本上「否认客观知识或理性信念是可能的」，并且对于所有包含的议题不遽下决论，只认为终会有黑天鹅或灰犀牛出现，意外事件一定会发生。

更极端一点的怀疑论，连自己是谁都不敢承认、或涉及自己主观感觉的真实性，都抱持质疑态度呢。也就是说，怀疑论者至终连「怀疑论」本身，都予以怀疑，而陷入Catch-22 「第22条军规」（延伸閲读：人类的困境）、猫追自己尾巴或影子，之循环(Recurrence)终局。

根据《圣经》，人类悲怆歷史起于怀疑论、怀疑论带有Catch-22模式，预告着人类注定走入循环终局的命运(Destiny)，歷史的悲剧也就一再重复发生。《旧约 圣经》中的《士师记》，记述以色列民怀疑、背离神，而遭受异族侵扰与统治，当以色列民在困苦中认罪、转回、唿喊，神便怜悯、兴起祂所拣选的士师，拯救悔改的百姓，直到祂的百姓再次怀疑神；如此，一而再地重复发生。

东方的中国歷史，几千年来，更有如孟子所言「五百年必有王者兴」之分分合合循环。至于，近百年来的越南、库德族、阿富汗、…各地战役，我们也都看到怀疑论的素材。

歷史和怀疑论的哲学弔诡性，都告诉我们：怀疑论的本质都承认，连怀疑论都要给予怀疑，这世界还有甚么不被怀疑呢?——纵使怀疑论是很危险的，还是要怀疑!「我疑，故我在。」怀疑论者这样唿喊。

另一方面：为了不被怀疑，就得付出极高的代价－－神，就是这样做了!

神为赢回受诱人类的信任、不再被人来怀疑，祂付上了极大的代价：把自己心爱的独生子耶稣基督，献在十字架上－－再也没有比这代价更高、再也没有任何爱比这更深阔了。

身为科学工作者，怀疑论是我们工具箱裡的配备，对于怀疑论有过深刻的理解，我深深知道，耶稣基督的爱，破解了怀疑论的宿命与轮迴，祂让我在研究工作体认上，能更加坚实深入，使我确信耶稣基督是永生真神，祂才能付上这般旷世峰伟的代价，令我确认《圣经》的无误。

看谁为您付出多少的真诚与代价，您就知道何者该不该被怀疑。

我对耶稣基督的确信，是无可取代的。

(文章授权/潘荣隆)

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潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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