【泉源之声专栏】神要的是忠心，而不是你的成绩！请用今生赚永生

泉源之声
2023/03/20 14:00
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【泉源之声专栏】神要的是忠心，而不是你的成绩！请用今生赚永生

（图／shutterstock）

作家专栏, 信仰造就
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在耶稣的比喻中，为什么一千的僕人被责备？把钱埋藏起来不亏也不赚，不是很稳当吗？但神所要的是的忠心，而不是你的成绩…

「天国又好比一个人要往外国去，就叫了僕人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了……」(马太福音 25:14-30)

耶稣的比喻用属世的钱财来比喻属天的天国，为了让我们了解，天国是什么样子。

各人按才干受託付

我们先了解一下当时钱的单位「千」塬文是他连得，一他连得，就是6000银子，一银子就是一个人工作一天的工资，6000银子将近是一个人赚20年所得来的工资。我们今天先把才干想成是上帝给我们的恩赐，把这个工资想成是上帝给我们的资源，这资源包括你的生长环境、财产、人脉、时间、等资源。神把这些资源託付给你的目的是希望你管理、运用这些资源。经文中有叁个僕人，五千、两千、与一千的。

神给前两个僕人的评价是「好，你这又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」如果你领到一千，你可能会产生跟别人比较的心态，为什么别人领得比较多？为什么上帝那么不公平？为什么他条件比我好？

其实你会领到一千是因为，神是按着才干分给人的，神知道你的能力，神没有要每个人都当牧师，没有要每个人都去非洲宣教，神分给我们的银子都是按着我们各人能力範围内能做到的事情。神了解你，祂连你的头髮也数过了，神量给你的一定是最适合的，我们所拥有的一切不是我们自己的，是神给的，神赏赐的，不需要忌妒别人有、你没有的，跟别人比较，要带着感恩的心来看待你所拥有的。

你的资源有你想不到的运用的空间，每个人都有不同的资源，但怎么去运用是规划、决定，有时候我们靠自己没办法发挥最大的果效，就像是在教会中肢体一样，每个人所扮演的角色不同，都有不同的功用，需要彼此成全，团队合一，需要连于元首基督，才能发挥最大的影响力。个人的事奉最简单，可以独力完成，但如果要走得远，你需要属灵同伴或是遮盖，在你软弱的时候成为你的鼓励与帮助。

主人所託付一千的这个僕人，他因噎废食，怕失败不敢行动，这是不对的，成为神的僕人我们不能把这些理由拿来合理化自己懒惰的行为，也不要说主人太严格，这段期间五千与两千的僕人都在努力赚钱时，这位领一千的僕人，他在哪裡？他把他的钱埋藏了，然后以为不去动他就没事，可是神已经託付给他了。领一千的僕人因为害怕主人的严厉，把钱藏在地裡，我们是否会因为害怕而躲起来，因为害怕而替自己找理由？

不要因为害怕/找理由不敢服事

服事，就是一切所有能为神摆上的任何形式，也就是做在耶稣身上的事，「我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」(太25:40)

耶稣要我们做的服事，不是什么多大多难的服事才算服事，不是一定得站在台上才叫服事，耶稣的比喻中，耶稣要你善用你的资源去帮助那些弱小的人、需要帮助的人，那些资源比你少的人。当你付出爱，那么这份爱就会让对方更懂什么是爱，美国作家马克·吐温说，善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人「看到」、聋子「听到」。所以基督徒用基督的爱来爱人，对方是感受得到的，就是在服事了。

另一方面，可能你觉得，要对别人付出爱其实自己会怕受伤害，坦白说，我自己也是不太敢付出爱的人，有时候你担心小组员的状况，还需要热脸贴冷屁股，有时候你的关心会被已读不回，又或者是更糟糕的，你的付出被对方曲解意思、被对方误会，但是你知道吗? 上帝的爱让祂受伤，但祂仍然爱；我们对人的爱也会让我们受伤，你愿意继续爱吗？

当一个人不断的遇到困难就选择逃避，而不是解决的话，这个困难就会在这个人的一生当中让他一直遇到，特别是那些一直换工作环境、换对象、换小组、换教会的人，当他们遇到同样的问题，选择逃避而不是解决的话，那问题永远存在，你就永远学不会神要交给你的功课，神总是透过困难来教导我们人生功课。

若遇见困难就逃避，就永远学不会。

这时你就需要更多忠心的委身在小组裡，更多委身在教会裡，更多委身在基督裡，我们永远都要记得，我们是神所爱的儿女，我们有独特的位份，我们信靠的上帝，是万王之王万主之主，是祂创造万物祂掌管一切，祂是降灾祸赐福的，有圣灵在我们心裡，我们就能感受到神要我们去做的事情是什么。

上帝在你心中感动你去做的事情是什么? 上帝在催促你去做的事情是什么? 你自己应该要很清楚，当你觉得圣灵的感动来的时候，请你不要用你刚硬的心消灭圣灵的感动，你要做的就是与神同行就对了。虽然服事神难免会有觉让人得失败的时候，会有低潮的时期，或者可能结果不如预期，但是世人眼中的失败，和神眼中的失败是不一样的。

世人眼中的失败，和神眼中的失败不一样

1956年，5位来自美国的年轻宣教士，他们被神感动要进入厄瓜多尔境内的亚马逊丛林宣教，向奥卡族（Waorani）传福音，却遭到族人拿长矛杀害殉道。然后，这5位宣教士的妻儿与亲人不畏惧生命的危险，为了要完成宣教士的遗愿，仍继续进入奥卡族居住的部落中，成功将「福音」传给当地族人。

因着这5位宣教士的牺牲，为这个部落带来了福音的契机，当时杀害宣教士的年轻人，如今已成为当地教会的长老。这五位美国年轻宣教士，他们拿着神给他们的资源要去宣教，结果他们没有达到他们的目标而殉道，这样的故事，在人眼中看为失败，但是在神眼中是怎么看的呢？在神奇妙的带领下，这件事情从失败变为成功。

如果领一千的僕人，他没有把钱藏在地裡，他很努力去想办法赚钱，到最后他把所有一千都花光了，所有的本都赔了，我相信，当主人看到他有努力过、也尽了本分，会对他说：「好，你这又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」吗？我相信会的，我们要努力去运用神给我们的资源，

因为神所要的是的忠心，而不是你的成绩。

圣经中还有一个很可惜的例子，少年军官，他从小就遵守了一切的律法，而且有很多的财产(资源)，在任何人眼中这种人一定是所谓的成功人士，但是当他问能做什么才能承受永生时，耶稣说:「遵守律法」少年军官说:「我遵守了」耶稣按着他的才干，加码託付给他的是「可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」

可惜那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。接着耶稣说「凡为我的名」撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。」(太19:16-30)

「必要得着百倍，并且承受永生」的秘诀，就是撇下神给你的资源，这也许看起来很怪，但是重点是为了「主名的缘故」撇下，为了主名的缘故倒空自己的生命，为了主名的缘故做出了捨己的动作，你若愿意放得下，那么耶稣应许「必要得着百倍，并且承受永生。」

另外耶稣要我们像五童女一样保持警醒的态度，免得在前的，将要在后，少年军官塬本是在前的，但是比起那些已经跟从耶稣的门徒，他变成在后的了，去奥卡族宣教的五为宣教士，塬本是在后的，最后变成在前的。

神给僕人一千，是因为他的才干可以管理一千，神给我们的资源，是因为我们有才干，才能领受这些资源，我们要努力、去思考怎么运用资源，不要成为懒惰的恶僕人，把自己的资源埋藏了。我们今世所做的一切，都是为了那日，所以我们要用有限的今生来经营无限的永恆。

为什么要这么做呢？难道我好好的过好我自己的生活这样不行吗？

耶稣说:「因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的僕人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。』」我想最后这段经文已经讲得很明白，如果把神给你的资源埋藏起来会有什么后果，神给我们资源，到那日，我们要像神交帐，那时你承受得起吗？神所要的是忠心，而不是你的成绩。

主人说，你在「不多的事」上有「忠心」，主人要把更多的是派你管理。一千已经是20年的工资了，五千是100年的工资，然而这么丰富的资源，在神眼中都属于「不多的事」简单说就是小事，这五千跟主人所拥有的财富比起来是少之又少，在人看来是丰富，在神看，是小事，虽然五千与两千的僕人得到的奖赏一模一样，你可以想像神说「可以进来享受你主人的快乐」，你能想像这快乐是有多么、多么丰富的吗？

(文章授权/台南圣教会)黄浩然传道