从旧约到新约，都强调律法是善的，是好的，是必要的，是神子民行为的準则。「律法主义」不等同于强调「行法律」，而是只强调律法表面的意义和实践，完全忽略了其背后的精神和更崇高的目的...

何谓「律法主义」？这词不是等同于强调「行法律」，而是指人只强调律法表面的意义和实践，完全忽略了其背后的精神和更崇高的目的。他们忽略对现实情况、特殊情况和人情世故的考虑，缺乏灵活性，轻易定罪他人。这绝不是圣经或雅各所强调的「行律法」。

从旧约到新约，都强调律法是善的，是好的，是必要的，是神子民行为的準则。所以不要轻易地标籤别人「律法主义」，因为这种草率给人扣帽子的动作就是一种「律法主义」的表现。与律法主义相唿应的词就是「怜悯」。怜悯并不是毫无塬则和底线地纵容犯罪的人，它实际上是坚守律法真正的精神。

律法就是要人去爱神、爱神，怜悯使人活出了神的性情，用正确的态度和行动去回应神给我们看见的需要。以圣经的记载为例，「律法主义」导致犹太领袖排挤税吏、妓女、罪人，甚至纯粹只是因为某些人是外邦人或穷人。这些表现都只是严守着律法表面的意涵，反而是他们错失了律法真正的目的——爱人。

相反的，耶稣的一生给我们看见一个活生生「怜悯」的典範。祂的怜悯从来就不是纵容罪恶，而是先白白的接纳他们，即使他们可能是罪人，然后祂指引他们悔改、活出新生活来。

(文章授权/蔡颂辉)

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蔡颂辉

欧洲校园事工（ECM）宣教士、神学院讲师、漫画家、词曲创作人、专栏作家。先后毕业于新加坡神学院及中华福音神学院，获神学硕士学位，主修新约。目前在德国东部德累斯顿市做华人留学生福音工作。2007年开始创作单格信仰反思漫画，2012年开始以边讲道边画漫画的方式佈道，广受世界各地网友欢迎，亦经常受邀在各地主领聚会。着有《给灵命把把脉》、《别搞错信仰》、《千万别搞错信仰》等。

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