所有一切的罪在第一层天的部分，我们在地上一切的动作存留，这都会吸引邪灵...

亚哈接受了推罗西顿的文化

回到列王纪上21:7，王后耶洗别对亚哈说：「你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。」

她为什么说这句话？以色列的王是谁？是主自己，但是耶洗别却说王是亚哈，因为耶洗别的价值观是西顿的概念、是腓尼基人的概念。

腓尼基拥有推罗和西顿两个城，海事方面非常强，曾经远征非洲，是一个残暴的民族，而西顿王的女儿就是耶洗别；腓尼基的文化就是用强权可以夺取一切，这就是地上的王。

神说我是天上的王，天上的王赋予地上王的责任，就是要遵行神的方法，但是亚哈依照耶洗别的建议，完全照西顿、腓尼基的文化去作了一切的事。

创世记35:12「我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。」

这是神所说的，这块土地就是给他们的，但是亚哈娶了一个妻子，完全照着外邦的文化来治理，亚哈完全没办法感觉到他存在于两个文化当中，他选择听从世界其他的文化，神两次跟他说，『你卖了自己』，你在这个最严格的土地治理上面，你轻看了我对土地的看法。

亚哈王真正丧命的塬因就是轻看，在最有机会遵行神道的时候，他有权利选择放弃葡萄园，但因为西顿腓尼基的文化一直在他旁边，还有亚摩利人的文化也一直在他裡面。

腓尼基的文化就是强权，就是很强的势力，就是轻看神的法则。

所以神说你作了一件我要让你的子孙都灭绝的事，因为你没有看重我所说的一切的话。

在这裡值得我们非常非常警醒的一件事就是，你今天所在的行业，是不是有很多的机会，你也可以选择用世界的方法？你是不是也照着世界的方法作买卖、用世界的方法传言、用世界的方法伤害人，想尽办法把拿伯的葡萄园抢来，拿伯的葡萄园也许是别人的业绩、别人的老婆，你都想要去把它拿过来。

当我们在观看「看见台湾」纪录片的时候，在祷告之中，突然间神跟我说我们很多人都是亚哈王，抢了拿伯的葡萄园，就是早期塬住民、平埔族他们一切的土地。

我们抢了他们祖先给他们的地，我们抢了别人很多的祖产，我们抢了很多别人一生当中很有恩赐的家传事业，我们不择手段的夺过来，我们夺过来因为我们看它是好的。但是我们不能因为看它是好的，就夺过来。

基督徒也一样，我们看别人的事工、看别人的弟兄姐妹、看别人一切好的，就想尽办法牢笼一切进到我们自己的教会裡面，这都是错的，你看到你身边有多少别人的业绩就是你夺来的「拿伯的葡萄园」？

甚至你把你属下的业绩都算成你的业绩，这是不是拿伯的葡萄园？你以为你拿的没有人知道，神说我让你后面全部瓦解。

你也许暂时拿到了拿伯的葡萄园，可是你终此之后，你的祸患无穷。

你应该得享拿伯的葡萄园，应该是畅快地饮葡萄酒，吃葡萄乾不是吗？可是你拿的过程是神所不喜悦的，你拿了那么多别人祖先遗留的东西，这块土地上有多少抢夺拿伯的葡萄园，有多少的拿伯因为这个不公义而死去，今天这样的事仍旧在发生。

我们看到别人作的好、我们看到别人单纯、我们看到所有的一切，我们就思想将别人的变成我们的，圣经非常厌恶这样的事情。因为这些抢夺诡诈的法则，这都是世界的法则，不是神的法则，神再叁地说不要学那地的风俗和文化。

神要王遵行祂的法则 不可效法这地的非神信念

所有一切的罪在第一层天的部分，我们在地上一切的动作存留，这都会吸引邪灵。

你会发现，你在那裡成为一个基督徒根本没办法突破，因为你手中还有太多的事都是拿伯的葡萄园，更重要的是它为什么在这个时候作了这么糟糕的一个决定？圣经的伏笔是在二十一章一节「这事以后」。

亚哈一直没有注意他这个「闷闷不乐」，那个仇恨的心一再地在他的裡面，他的心已经失去了那个高度，所以当有人告诉他一个非神信念的东西，他就同意了，因为他的心裡面已经没有神的居住了。

当别人跟你讲一个错误的投资、错误的想法、错误的路径，你都没办法判断，为什么？因为神早就没有与你同住了。

作王是要完全执行上帝所交代的一切事，照着神的方法牧养群羊，可是亚哈王的行动，就是抢了羊的皮、喝了羊的血、吃了羊的肉，他杀了拿伯，所以神让我们看见这样的一个王，是提醒我们一再地留意，我们在商场上所作的一切，我们是否就是那个亚哈王。

这篇很阿们!我想支持!

我常常在思想一件事，以色列为什么会亡国？神已经带你进到那块土地了，为什么还会亡国？神已经把所有的一切都给你了，为什么会亡国？我们来读这一切的经文。我们从旧约找到一条脉络，到底神最在意的是什么？

出埃及记23:23-24 「我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。」

出埃及记34:11-15「我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。

不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物」

利未记18:3「你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。」

出埃及记是他们已经出了埃及，神开始要给他们一个国了，你会发现神一而再再而叁地讲「不要学他们」、「不要学他们」、「不要学他们」，把他们偶像打碎。利未记也是在旷野裡面写的，继续往下看：

利未记18:24-28 「在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你们要守我的律例典章。

这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，（在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，）免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。

民数记35:33-34 「这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净塬文是赎。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。」

申命记13:3-9「你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的神不是。你们要顺从耶和华－你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。

那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的神，要勾引你离开耶和华－你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。

「你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：『我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神－是你四围列国的神。』无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。」

士师记2:10-13「那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。

以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华－他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。」

列王纪上14:22-24「犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。」

列王纪下16:3「却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火。」

列王纪下17:7-12「这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。

以色列人暗中行不正的事，违背耶和华－他们的神，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。」

列王纪下17:15-17「厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；

离弃耶和华－他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。」

列王纪下17:34「他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）」

歷代志上5:25「他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。」

以斯拉书9:1「这事做完了，众首领来见我，说：「以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。」

耶利米书10:2「耶和华如此说：你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶，因列国为此事惊惶。」

耶利米书11:9-10 耶和华对我说：「在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，事奉它。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。」 

以西结书20:6-9「那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华－你们的神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。

「我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎；我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。」

以西结书36:17-19 「人子啊，以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前，好像正在经期的妇人那样污秽。所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上。我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。」

从出埃及记的经文唸到现在，神一再地生气我们学了那地风俗文化。神说，我给你们的那块地，我是你们的神，我作了那么多事给你们看，你们还是学这地上的一切。

到了新约的时候，神颁布了新约说，打你的左脸，右脸给他打；拿了你的外衣，裡衣也给他拿。我知道我们在座很多的经理主管，会不会因为你是一个基督徒作了主管使别人更受苦？你会不会成为别人的亚哈王？你的行为举止是不是常常在剥夺你同一个办公室裡的人？

拿伯的葡萄园真正在告诉我们的是什么？不是为了一个葡萄园，是亚哈王随从了当地的风俗和习惯，他能够杀拿伯，他就谁都可以杀，他不看重神要将治理土地、分给十二个支派，告诉他们世世代代永得为业，你不可以随便挪移他们的地界，你是一个王，你难道不知怎么治理吗？你如果不知道怎么治理，他会不会给他们禧年？不会，因为到禧年他的葡萄园也要还给人那为何抢呢？所以他完全不是照着圣经讲的。

今天我们基督徒在世界，神告诉我们要作光作盐，可是我们治理的方式，我们对人的方式，我们看到下面的人不高兴，就把卷宗甩在他脸上，因为我是老闆啊！你这一甩就把人家的得救甩没了。

神一再地告诉我们「不要学那地的文化」，我们不要说作假帐了，你今天随便打个电话抢了别人的客户，你抢了别人的一个电话号码，你作这样的事情，你知道这些是神所憎恶？不要忘记我们今天有所有的一切，是为了要得神的喜悦。

我们好像有一个小聪明，前面亚哈也作了好多败坏道德的事，唯独这件事神判了亚哈和耶洗别这么严重的罪，因为他误用权柄。

你有权柄作父母、作主管，你有权在许多的事上的时候，你却完全照着世界的法则，有人欺负你，你就打回去，是这样吗？有人抢夺你这样，你就抢回去吗？为什么你是一个基督徒，却不能蒙福？亚哈是神所拣选所允许的王，他是有立约的百姓，但神照样把他剪除掉。

从我们的国家大环境来看，我们抢夺塬住民的、抢夺平埔族的土地，我们看到苗栗事件、大埔事件，我们看到这眼睁睁在我们面前，我们的文化就是这样，而我们自己也参与在其中，有多少拿伯的血到今天还在说话。

你是不是曾经也是因为要抢一个男朋友、抢一个女朋友、抢一个业绩，作过非常多不合神心意的事。今天在商业上，难道不玩这一套手法吗？但是神说，你不能够追寻世界上的法则。

当我们不遵行世上的法则时，看起来我们都是有损，但我们要知道，神会在暗中报答，这个就是一个很重要的信心的功课。

(文章授权/潘刘玉霞)

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潘刘玉霞

现为全国祷告网络总干事，新恩堂主任牧师。

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