你会发现很多牧师的朋友几乎全部都是基督徒，我们很难得有非信徒的朋友，我们的策略和方法常常都只能在基督徒或教会当中执行，比较少去想到在职场人的需要...

神同在氛围的经营-职场祭坛非典型收割之叁

祭司的献祭代赎  君王的治理

祭司本身的产业是耶和华所赐的，他不需要去争战。我们若没有办法得着祭司职分，就不能吸引神同在，因为只有祭司是站在天与地之间，唯一可以堵住破口并且吸引神同在的职分。

可是你会发现，当我们进入到得地为业，得地为业是一个主动攻击的动作，是需要争战，这就牵涉到君王了，当一个人身上有君王恩膏的时候，就可以跨疆越界，得地为业。

从旧约以色列国歷史进到王国时期，扫罗王是第一个以色列王，是因为以色列百姓吵着要跟列国一样，要立一个王来治理以色列国。其实，以色列塬来的王，就是天上的王─神自己。神对先知撒母耳说，百姓吵着立王，是因为他们不要神作祂们的王。

神已早在申命记就预知以色列国的发展，神应允了百姓的要求，并且透过撒母耳让百姓知道他们要求立王这件事是得罪神了。并且警戒百姓，只要谨守遵行神的话，神仍会赐福以色列。

只要牵扯到得地为业的概念，你就知道王一定要上场。祭司本身的功能，他并不是主责「得地为业」。你如果熟稔圣经，就知道祭司本身最重要的工作是服事神，就是吸引神同在，然后让神的能力降下来，让神能够医治这块土地。这是祭司的最主要的业务，这是我们终生职任。

当我们开始要涉及到得地为业的时候，就会牵涉到治理了。管理能力、资源怎么分配，治理的权柄就来自王，耶稣基督是君王，因为神正在运行(God is working)，所以我们将基础─读经与祷告祭坛巩固好，打好祭坛祷告的根基，才能开始顺着圣灵的带领，一步步走向得地为业的策略。

一开始推读经祷告的那几年，我们看似没有办法往外扩张、进攻的时候，我们就回来检视纠正我们自己：「我自己是怎么样的生命？」我们在晨祷祷文裡面写着：「凡为着主的名设立土坛的地方，主就记念。」

对我一个牧师来看，我的每一个会众都是牛和羊，就是我要把他们预备成为上好的，才能够献祭，所以牛和羊不能有瑕疵、不能生病、不能瞎眼的、不能瘸腿的。你会发现，其实牧养实际上只有一件事，就是预备合格的牛和羊，因为祭司就是在检验牛和羊。如果教会裡面每一隻牛羊都是瘸腿的、都是瞎眼的，那么教会绝对不会有能力。所以教会虽然增长到一万人，她仍旧是在旧的系统裡面。

撒但并不怕你得救，牠只怕你得胜，因为在启示录末后讲的，得胜的要与神一同作王掌权直到永远，是得胜的，不是得救的，不只是得救。所以，你必须要知道，上帝对我们生命的要求，是要我们成为合格的，若人家一指正你，你就受伤，你用受伤的人格来面对人际衝突是无法长大成熟的。

因为必须明白我们都有盲点和黑暗，我们根本看不见自己。别人一跟你讲真话，我们马上就反驳：「唉呀，我告诉你，我才不是这样，你超误会我，算了，算是白交你这朋友了。算了，切八段。」然后终生不理会那个指正我们的朋友，塬本朋友真心告诉你关于你的黑暗，你本来可以对付自己的肉体和血气，结果你却放弃了这个机会。我们发现人的伤害，很多的伤都是自找的。

你没有能力靠自己突破，你必须清楚认识，当你被修剪、被处理的时候，一定不舒服的，但是经过一段时间，就会结实櫐櫐，能够荣耀主的名。我提到非常多塬则性和根本性的问题，你应该要牢牢的记在心裡面，我们一定要晓得，我们要灵活的运用，接下来我们可以更实际地分享在职场裡面的突破。

在职场裡面经营祭坛 打赢转化的战役

我们在职场裡面要收割灵魂，我们就要委身祭坛。成为基督徒，我们要在职场裡面被门训、委身，然后吸引神的同在。当我们筑职场祭坛，就能吸引神的同在，因为神是能力的泉源，靠着神就能推开黑暗权势，然后再继续的委身，并思考要怎么样去营造收割的环境。

我们现在看台湾的情况，我们只有百分之六的基督徒，有百分之九十四都在黑暗权势当中，但问题是这百分之六的基督徒裡面也不见得没有黑暗权势，只是问题的严重程度而已。那我们该怎样赢得这百分之九十四未信者的灵魂呢？我们需要在职场裡筑祭坛，因为我们国家最大的族群就是上班族，我们一生花最多的时间就是在职场，其实不是教会。

你会发现很多牧师的朋友几乎全部都是基督徒，我们很难得有非信徒的朋友，我们的策略和方法常常都只能在基督徒或教会当中执行，比较少去想到在职场人的需要。

如果你的教会今天五百人，请问有多少人可以参加教会的敬拜团？很少，因为台上不可能有一百人站在上面。然后你会发现，如果他的教会非常大，可以很多人扫地，但现在比较多是外聘请清洁公司；那招待有多少人？也不多；然后小组长呢？执事呢？真正能够参与教会服事的人，其实佔教会的总人口比例非常少。

可是圣经告诉我们：｢要成全众圣徒｣，当你的身体当中，只有百分之叁十在动，百分之七十没有在动，这叫中风，因为你的细胞只有百分之叁十在运作，所以那这百分之叁十的人很辛苦。

我们需要再扩大眼光重新思想，哪些的祭坛是能够发挥最大功用的祭坛？就是职场祭坛。因为很多人都在职场上班，不只是在职场，在家庭里面也是一样，我们必须要让每一个弟兄姊妹都成为我们的前哨站，在每一个点上面，都能够成为一个基地台，一个一个都带下祭坛的大能。

一个祭坛有叁个面向：吸引神的同在、推开黑暗权势、得地为业，只要你的职场祭坛持续稳定地操作，一定会发生这叁件事。

教会的会友以前没有做职场祭坛，基督徒全部都只在教会裡面筑坛。所以教会的会友并没有看重他的职场中的人际关係，并且行使祭司职任，筑坛献祭，吸引神的同在，推开黑暗权势，得地为业，我们往往在教会附近或以教会为本位来思考福音工作，使得很多人的功能和恩赐，没有办法被成全，发挥他的命定和恩赐。而一个人最容易在职场打开你的命定和恩赐，你会发现敬拜团是万中选一，可是在职场，虽然五音不全，但是总比那不会唱的人强一点。

教会成职场航空母舰  差派，并建立职场小组

教会就是要把所有的弟兄姊妹全部送到职场裡面去，弟兄姊妹的命定和委任就能被成全，成为所在职场裡面属神的祭司。当职场祭坛越来越多的被建立，台湾会不会是一个打开的天呢？会的。

过去我们都在教会裡面牧养小组，可以尽力的发展所有的小组。但不可否认，教会裡面不会百分之百的人都参加小组。这个情形在台北市更是明显。会友常因工作距离聚会地点太远了，参加小组来回交通加上聚会时间，就要花上叁、四个小时，往往回到家时已经深夜了，所以没有办法做到委身小组聚会。

但若是他在职场有小组，你可以发现，他可以选择参与职场小组。因为若是下班回到家，再去小组，本来答应要出来，一到家就被许多家务事和繁杂事务绑住了，不能出来。当然牧者要在白天职场弟兄姊妹上班的时间做跟进关怀并不容易，职场小组当然不足以取代教会的牧养小组功能，因为教会小组的时间比较长，相对职场小组的时间比较短，只能用中午休息时间小组聚会，但是在功能上是可以发挥到一样的效果，职场小组的牧养关怀更须要重视品质。

过去我们在教会办佈道会，为好多的节目忙碌，我们就开始钓鱼了，钓一隻、钓两隻，从你的职场培养了好多关係，你送蛋糕、送苹果，送营养品、小礼物，一直跟他保持一个好关係，然后跟他说我们教会办一个活动，邀请对方来。然后邀十次，他可能只来一次，就是那唯一的一次他答应了，走到路上说他迷路就回去了。

过去往往都是这个模式，那我们现在要怎样修改呢？我们现在要外挂职场小组，以教会为航空母舰，然后外挂好多职场小组，因为不同的职业别，会找到不同的人，而且不同的职业别的沟通的语言性比较相似。

譬如说，我们今天办一个歌剧，或者办歌仔戏或平剧，你觉得可以吸引怎样的人参与？我们在教会裡不太可能办，除非比较大型的教会，它可以囊括许多类型，有平剧，有歌仔戏，有什么地方戏曲，有客语、有台语、越南的、菲律宾的…，功能性活动很多，但通常在一般的教会我们只有一种。

就市场学来说，我关心的人就不适合邀请到这个聚会，我每次带小孩来，然后你们演的是很深的那个浪子回头的戏；或者是演大卫击打歌利亚…，但是当职场小组外挂出去，只要在那个地方有人筑祭坛，他就可以吸引神的同在，推开黑暗权势，得地为业，他可以就地取材，就地得救，他们的语言又很相似，更了解同性质人群的需要、并能用适当的真理教材来教导牧养，这样收割是更快速的。

但是这裡牵涉到一个很重要的东西，如果你在心裡面尖酸又刻薄，既不大方又偷窃又贪小便宜，那是无法经营这个外挂的职场小组。长效型关係是非常重要，你不得不经营所谓的长效型关係，你的看见以及不看见的好行为都非常重要。

如果你在你的职场裡面越来越不卓越，每次都是出错误，或者你都是那个品行、品德操守最糟糕的那一个，你也不用做了。在职场的时间是很长的，你没有办法戴面具假装，在职场你必须真实的经营长效型关係。

我要告诉大家，不要以为职场祭坛只是一群人聚在一起祷告，这只是某一个阶段，最标準的职场祭坛是吸引神的同在，推开黑暗权势，不要忘了第叁步，得地为业。要产生非常大的影响，这个得地不只是得人，还有得着影响力，包括你的卓越，这也是一个地业的改变，也就是改变职场的文化。

(文章授权/潘刘玉霞)

潘刘玉霞

现为全国祷告网络总干事，新恩堂主任牧师。

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