「在神，并没有改变，也没有转动的影儿。」(雅各书1:17) 神，不会有双重标準...

双标

「在神，并没有改变，也没有转动的影儿。」(雅各书1:17)

神，不会有双重标準。

一个系统裡，同时具有两个相反(或矛盾)的存在(Beings)或状况，这个系统就具有「弔诡」性，如:月有「阴、晴」、「圆、缺」，人有「悲、欢」、「离、合」；人和月都是一种「弔诡」－「弔诡」，是这个世界的本质(参本专栏前期)。但，如果一个系统，经运作后，会产生两个矛盾或相反的结果，就「代誌大条」了。

这样的系统，并非弔诡，而是在数学上无意义。

数学只处理「一对一反应」(One to one response)，纵使「非一对一反应」在实际生活可能仍旧存在。例如，神医辛班尼(Benny Hinn)，为人祷告，有的病人会立刻得医治、有的病情依旧，有的甚至更严重。科学上，我们不处理，也无法处理「神医」。  

在台湾，把政治人物放在时间轴上，看他们对于同一议题处理，往往昨是今非，也因同志或敌对团体涉入，处理方式便迥然而异。人们说他们「双标」，或「换了位置，就换了脑袋」。

最近，来祝贺新总统就任的美国议会代表团，也入境随俗，对于立法院的「国会改革」纷争，起先给于讚扬、认为是民主常态。

后来有人提醒他，执政党是被改革的对象、邀请他们来台访问的主人，第二天他立即收回、改口；前后两天的评语，居然出现完全相反的态度，不禁令人哑然。台湾，是「中华民国」(Republic of China、ROC)，若叫成「台弯共和国」(RO Change)，还蛮符合现状呢－「双标」或「髮夹弯」，流行在台湾社会。

「双标」看似「弔诡」－「矛盾」存在他身上(一个「系统」)，但「双标」，就议题来说，不是「一对一反应」，无法以正常视之，从脑科学角度来看，「双标」其实是脑部生病的症状。

早在1985年，凯文·瓦旭(Kevin Walsh)报告，一些大脑额叶(主管理性、决策、思考、计画等)受伤者，在很多生活机能上失去能力，但某些功能，如：语言、沟通等，仍然保有。他称这现象为「额叶弔诡」(Frontal lobe paradox，FLP)，该领域研究遂成为復健科的圣杯。

2010年，芝加哥復健中心的珊吉塔·玛哈范(Sangeetha Madhavan)医师，发现有些中风的病人，他们瘫痪的脚会因来自同侧未受伤区域的皮质/嵴髓通路之神经传导，而有较好的运动控制。他们初步找到了「额叶弔诡」的机制。易言之，对于大部分人来说，脑部受伤是不好的，但对于有些人来说，脑部受伤倒使某些部位因而得到益处。这种好、坏处并得，追根究柢，肇因于脑部受伤(生病)。

同一议题，对于双标的人来说，敌对一方是坏人，要追杀到底。对于自己同志，是好人、便装睡、无动于衷。从上述脑科学视之，双标者基本上是个受伤的人，他需要寻求医治，而不是给他们选票继续双标。他们需要圣灵光照，知道自己病了，认罪悔改是唯一正途。

「神经神学」指出：这个双标盛行的岛屿，需要神的光照与医治。

(文章授权/潘荣隆)

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潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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