（读经：尼希米记11~13章）

城墙完工之后，百姓各回各家，少有人主动留下。这像极了今日的教会，偶尔来干点活的人挺多，真正委身教会，愿意长期事奉的人却极少。

既然没有人带着铺盖，通霄排队求落户，那就只能抽籤派任务了。当然，领袖们不能如此被动，乃是要起到带头的作用。

通过掣签，百姓中有十分之一的人举家迁往耶路撒冷。虽然不是主动前往，但既然抽到了自己，那去的人绝大多数还是甘心乐意，邻舍也纷纷送上祝福。

无论住在城市还是乡村，每个归回的子民都被神所记念。尤其是住在耶路撒冷的领袖，散居各城邑的祭司和利未人，他们的名字都被记一一写下，成为那个时代的见证人。

市民有了，圣工人也按班次排好了，尼希米便为城墙举行落成典礼，目的是要称谢耶和华。一切都已安排妥当，尼希米这个王的酒政也要返京覆命了。多日过后，他再次请假，回访耶路撒冷。这座凝聚了他十二年心血的城市，那些在他离开前与神公开立约的百姓，将以怎样的姿态迎接他们的领袖呢？

答案是一团糟糕！

首先是祭司滥用职权，竟为自己的亲家在圣殿裡设置专门的房间。要知道，他的这位亲家是亚扪人，是不可入耶和华的会的。更严重的是，这个人当年还是尼希米的死敌，千方百计阻扰城墙的建造。

其次是祭司和利未人早已离开圣殿，各归各家了。塬因也很简单，就是为了生计。这既是他们自身不够忠心，也反映出百姓都各人顾各人，根本没人供应祭司和利未人的生活了。

还有，在安息日的时候，百姓不是都安静礼拜，反而有人忙着做生意。任何一个时代，钱对人都有着强烈的诱惑力。更何况，没有了祭司和利未人的督促，圣殿裡还住进了閒杂人，百姓不重视安息日也就变得很正常。

除了这些问题，还有更严重的，就是有不少的家庭跟外邦人通婚，甚至大祭司都带头这么干。久而久之，拜偶像的事就在所难免。当众人集体离神而去时，属灵的城墙必将出现极大的破口，失去神的保护。那时，尼希米、以斯拉他们苦心建起的心灵之墙就彻底沦陷了。

其实，这一切早在百姓掣签入城时便已埋下伏笔。一群不肯主动委身，不愿与圣城共存亡的人，心裡最在乎的永远是自己的利益，而不会是耶路撒冷的復兴。

真正爱教会的人，是那些知道自己是为之生，为之死的事奉者。任何一个教会，缺少了这样的人，终将是日渐衰落。

面对此情此景，尼希米再次进行了整顿，恢復之前安排的秩序。只是这次，他们能坚持多久？

人有惰性，一时热心容易，一生热心很难。人很健忘，在属灵的路上，会不停的反復，重蹈覆辙。因此，需要有属灵的领袖时时监督，常常提醒。既或是这样，许多人可能还是反反復复，不见成熟。

那尼希米为何能忠心事奉，且持之以恆？他放下巴比伦的荣华富贵，到耶路撒冷与百姓同甘共苦，不拿俸禄，只有付出，被人譭谤、遭人陷害，而且，工作的果效也不持久，为何尼希米还能全力以赴？

因尼希米认定：为主作工，永不落空。眼前可能毫无果效，但他相信做主的工必有价值。因此，他祷告：神啊，求你施恩给我，记念我。人会忘记他，神永不会忘记他。

无论城墙多么高大坚固，若人心不够警醒，私慾太重，破口众多，那圣城便可任人往来穿梭，迟早会变成荒凉的旷野。

基督徒当像尼希米那样常警醒祷告，弃绝私心与贪婪，只求主的悦纳，如此才能搭好心灵的防线，胜过各种的试探、异端的侵扰，过得胜的生活。

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