上帝的唿召不只限于圣工、事奉或职业，包括全人生命　从杂音中去认出神的召命

上帝的唿召不只限于圣工、事奉或职业，包括全人生命　从杂音中去认出神的召命

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中国神学研究院荣誉校牧杨锡锵牧师（左）。 (摄影/记者洪敬义)

8日晚，香港中国神学研究院为该院荣誉校牧杨锡锵牧师，举办一场「召命X杨医」公开聚会，透过与杨牧师的对话，去认识召命：如何从创造的角度看每个人的召命？人如何以生命来回应召命？场内亦了解到杨牧师为何被称唿「杨医」多年。

(摄影/记者洪敬义)

召命是什么

杨锡锵牧师所着的《召命》在日前有售，亦因同一题目，在聚会中进一步诠释「召命」的意义。

首先，上帝的唿召不只限于圣工、事奉或职业，也包括整个人的生命。对于召命，他认为，就算是非信徒都有召命，只是差在「被谁去召命」，例如私欲、社会压力与父母期望；但我们作为信徒，却是从创造人的神的唿召，去作祂的人，而人亦有责任去回应唿召，因人亦有份去参与自己的创造。

召命与际遇

因为被召的人多，选上的人少。－马太福音22:14

际遇既是召命的一部份，也是神创造人的计划一部份，但因为际遇，中途亦可能有负当初召命的目的。他继而以犹大与大卫作例说明召命与际遇的关係：

犹大自身的际遇，令他对于金钱一直有自己的看法。故此他既离弃了耶稣的召命，同时为着30块银钱而出卖耶稣；大卫自从遇上撒母耳而蒙召，进而令他身受苦难、坎坷与失败。但他的一生一直寻求神的恩典，继而有他所作的诗篇问世。

釐清召命

杨牧师提到，我们努力避免遭受自身私欲、身边人等地「杂声」影响，从当中认出神对自身召命的所在；所追求的是否重要，是否是内心真正想要，这些偏差亦形成杨牧师所定义的「假我」所在。

召命并非以结果、成就作衡量，亦非计算或是往前看，相反却是回看自己的过去，是按自己所知的去做。

真正的召命，是顺着主的话，因着他人的需要而作，而非满足与肯定自己。

岗位与负担不是等号

自身能力的确能决定岗位所在，但对召命而言，自身负担能力才是最重要。杨牧师以青年人牧养作例，这是需要同行而负担大的召命、事奉，在牧者、机构事工或教师的岗位上皆可回应，但他强调，受主蒙召的人需思考神放你在这岗位上可作什么，别让岗位来限制自己。

另一重点，是心态上均要小心受到俗世的自由价值观或潮流影响，或是为着生存、饭碗而作。

当晚聚会塬订于中国神学研究院礼堂举行，因报名出席人数超出大会预期，改到场地容纳更多人数的圣安德烈堂进行。 (摄影/记者洪敬义)

互动问答环节

当晚聚会后半时间为互动问答环节这环节中，主持人抢先询问杨牧师关于召命与婚姻的关係。杨牧认为不论是否已婚，关于召命，都是一种人的责任；至于伴侣与婚姻，很多人都会向神祷告，求神来安排一位伴侣，但他反过来说，是神提供选择权给人，让人去选出认为是「合适的一位」。从他的婚姻，杨牧体会到自身有遇上、改变、成熟的过程。

他亦藉着自身见证去诠释何为召命：他直言是透过大学团契才认识召命，让他在求学读医时思考召命的意义所在。到他正式执业当行医，但多年后他才体认到他的负担不在行医，继而为着召命再进修神学。

杨牧师亦回应在场肢体问及受召命去事奉多年，但牧养上不见理想果效的状况。他劝慰先不要作批判的态度，但强调为着召命去事奉的肢体，反要虚心地自我反省事奉的问题所在。