盼世代｜「爱人如己」不是要你先「更爱自己」

特约记者庄尧亭
综合报导
2021/10/27 14:55
11303

盼世代｜「爱人如己」不是要你先「更爱自己」

特约记者庄尧亭综合报导
2021/10/27 14:55
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(图/shutterstock)

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我们时不时会听到「要先爱自己，你才会知道怎么去爱人」的教导，然而单就「爱人如己」这句话，并不是要我们更多的爱自己，而是要用与「爱自己」同样的认真与热情去爱别人。因此，我们真的还需要「更爱自己」吗？

神学家约翰．派柏牧师（John Piper）在其2005年的讲道中提到，我们并不亏欠自己更多的爱，但对身旁的其他人，上帝要我们总是以为亏欠──「凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。」（罗马书13:8）

耶稣对门徒的教导也是这样。耶稣提出了一个问题：「律法上写的是什么呢？」答案是「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己」（路加福音10:27），「耶稣说：你回答的是。你这样行，就必得永生。」

约翰．派柏牧师在《渴慕神》网站（Desiring God）中提出了一个值得思考的重点。爱邻舍「如同自己（as yourself）」是什么意思？

强调「自尊」的福音

神学研究裡面有一个词叫做「自尊福音（Gospel of Self-Esteem）」，这个词大致上的意思是，基督徒必须先能够爱自己，才能活出健康的生命（包含爱别人），把「自尊」视为一种不可缺少的必需品。不同神学派别的人对此有不同的想法，不论如何，这类型的教导会帮助信徒更懂得爱自己、照顾自己，以至于有更多能力去扶持其他人。

强调自尊的福音，在某种程度上认为我们生活中碰到的问题和挣扎，都源自于缺少对自己的爱，解方就变成告诉受困扰的人，要学会更多爱自己。这并不是全然错误的想法，只是若「过度」强调爱自己，很容易忽略基督信仰裡更重要的核心价值。

让我们思想路加福音10章27节的教导：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」耶稣已经认定我们都是（有能力）爱自己的人，根本不需要再被教导或提醒要先爱自己，接着再爱邻舍如同自己。

「爱自己」和「自尊」也不能画上等号，因现在人提到的爱自己，多数时候只是在满足我们想做的事情、满足心裡的各种欲望而已。

如果耶稣的教导是要我们先学会爱自己，懂得欣赏自己的独特和美好，接着再去爱别人，那这样的爱很可能就被缩限在接纳、拥抱和欣赏自己──相比耶稣真的要我们去做的事情、因着真实的爱而甘愿付出的牺牲，实在太过肤浅。爱人如己的目的，绝对不是要我们帮助身边的人「更懂得欣赏自己的美好」而已。

上帝造人，「对自己好」是本能

爱人如己的命令，并不是要我们先去爱自己。耶稣在这句话裡面已经有这样的假设：去爱你的邻舍吧，好像你现在怎么爱自己一样。

翻开以弗所书第5章，保罗也有谈到类似的事情。他谈到的是夫妻关係，「丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。」丈夫要怎么爱妻子？就像爱自己一样。接着往下看，这句话正是前面所提到的──「从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。」没有人是恨自己的，总是保养顾惜，不论他的自尊是高或低，这是很自然、不改变的事实。

你还需要更爱自己吗？爱自己是我们的本能，刻意强调这件事情的意义并不大。举例来说，当我们感到飢饿，一定会不顾一切地找到食物来满足自己。每个人都会本能性的避开伤害和可能造成死亡的事情，这方面我们一定会爱自己。

寻求他人的好处

约翰．派柏牧师也说明，耶稣的教导、保罗的提醒，他们没有要我们放下一切对自己好的事情，全心投入地去爱别人。圣经裡写下来的是，你怎么爱自己，你就怎么去爱邻舍；你怎么为自己着想，你就怎么去为邻舍着想；你吃饱也穿暖，那就用这样的爱去帮助那些没有吃饱和穿暖的邻舍。

把你满足自己慾望的热情，同样用来帮助你的邻舍。你是多么渴望生命中，能有更高的意义、价值和唿召？若你找到了，那么也同样帮助你的邻舍找到。