宗教应是让人追求心灵的平静安稳，为什么教会要成为「危险的教会」？

上周末，CGNTV宣教电视台为纪念创台10周年举行的「耶稣傻瓜行传」研习会中，特地邀请电视台理事长韩国大地教会主任牧师李在训来台主讲，他分别以「为基督的缘故成为傻瓜」、「降卑的教会」、「软弱的教会」及「危险的教会」为题，进行为期2天的专题演讲，勉励台湾众教会走出属灵的舒适圈。

为什么信主很危险？

「我们在主耶稣基督里，已经得着的永远安全的保障，因此世上最安全的共同体就是教会，即便这世上的一切都会毁灭，但我们已经被主保存直到永远。」李在训提到。

事实上，从世界的眼光来看，基督徒的生活确实充满危险，因为这是一条十字架的愚拙道路，更遑论为福音的缘故，成为宣教士，活在与享乐主义不同的价值观，也不再是为自己而活，而是生命的权柄不再是自己，乃属乎神。

因此，信耶稣等同「旧人要被钉死在十字架上」一样，因为耶稣的死是为世人「代」死，在我们信主的那一霎那，我们就已与耶稣一同钉死，宣告旧有生命死亡，得着耶稣復活的大能。

然而，为什么仍有些基督徒不让老我死去？甚至与不信的人一样，不肯切实过着敬虔的生活？因为，我们的老我本是悖逆神，需要信心回应与神一起冒险。

李在训认为，「信心」在人的眼光来看，带有危险性，却是神创造我们时，就已给我们的人生功课。从亚当夏娃被造后，上帝告诉他们不能吃伊甸园中分别善恶树上的果子，甚至不让他们问为什么不能吃，这就需要以信心顺服回应，甚至在日常生活中，我们可以藉着知识与科学当作信心，进行任何决定，但人的心总习惯自己做自己的主人，使人开始远离上帝。

如今，基督徒若选择靠主而活，过着顺服圣灵引导的捨己生活，更让信耶稣这件事，远比任何事都危险，但同时是个「伟大的错觉」。

信主很危险　同时也是个伟大的错觉

以旧约圣经中的该隐来说，当他犯罪后为自己筑起城墙，从属灵角度来看，此事是危险的，因为没有罪、有神的庇护何须筑城？李在训说，美国过去以信心来过信仰生活时，其房子几乎不需要围篱，但近年来美国有围墙的房子越来越多，越能证明美国远离信仰有多远，甚或在墨西哥边境筑起围墙，也许可以减少偷渡与毒品犯罪，但从属灵的角度来看，无法解决真正的问题。

「在充满罪恶的世界，有许多的『墙』人，但神却要求我们活出信心的生活，必须要捨己，让我们的生命与十字架同死同復活。」李在训认为，活在復活生命之道的人，也许在世人看来是活出危险的生活，但圣经中的每一个活出信心的伟人，都是做出危险选择的人。

亚伯拉罕因着信心离开本族本家，顺服神的命令而离开舒适圈，如同全家移民到陌生的环境，未来的不确定感充满着危险；但以理身为被掳到巴比伦的希伯来人，竟凭着勇气，以信心拒绝皇上的膳食；同样地，玛利亚的顺服，使她以信心回应上帝的唿召，冒着生命危险选择怀孕；使徒保罗也因追随耶稣，经歷数次危险困境。

「恐怕我们必须要面对一个问题，就是－『跟随耶稣是一件如此危险的事情！但我们却不害怕如此的危险，是因为我们有永远安全的保障，是为我们存留的。』」李在训直言，我们在世上的日子，可以选择过一个安全的生活，亦或选择凭信心过一个危险的生活，不同的是，后者有永恆的平安，而信心就是要我们在这两样生活方式中做选择。

教会活出使命　得与危机作伴

教会要能活出使命，势必得与「危机」作伴，如此危机并非犯错，而是为了活出信心所承担的后果。因此，一个不愿与危机作伴的教会，就像只在外围观望却不扎营的教会，并不忠于其使命，必须放下追求「确定性」的渴望，勇于活出接受试验的生活。

故事的结果，长老夫妇面对此危机，每天只能流泪祷告，而他塬本能在一所好的大学煺休，如今凭着异象放弃人人称羡的安逸生活接任该校校长，却面临极大危机。

听闻此消息的河用祚牧师便召聚教会长老们商议，最后更决定借贷60亿韩币来扶持这间大学，当年大地教会根本没有规模足以扶持这所大学，这个决定不仅让教会陷入危机，更可能使教会无以为继，没想到教会长执的信心，不但使教会成为宣教的万人教会，韩东国际大学更是稳定成长的基督教大学。

「不只是长老夫妇的委身，而是教会肢体与他们一起面对危机，以信心克服，才拥有如今的成果。」李在训说。

有些教会拥有热情的敬拜，有的教会查经很强，也有的教会团契彼此相交团结，但若教会失去「使命」，缺乏宣教的触媒，就会使信徒停留在安逸中，使敬拜沦为关在宗教围篱中的仪式，基督徒只是上教会的人，没有使命的门徒，会落入律法主义，有时更会成为逃避主义的基督徒，甚至没有使命的团契与交通，也会沦为只是互相联络感情的聚会。

因此，相同的使命会使人与人之间形成强大的共同体，教会团契也是如此，甚至使团契成为属灵战争或面对危机时，强而有力的战友。

最后，信心的生活是一场属灵冒险，没有冒险就不是基督教。我们必须为追求安稳舒适的生活悔改，因为信心看似一种危险的选择，但若我们真的相信耶稣，当揹起自己的十字架，将生命献给耶稣，必能经歷到永远的生命。

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