创世记32:22-32 …那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：天黎明了，容我去吧！雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。那人说：你名叫什么？他说：我名叫雅各。那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。…

每一天，我们从网路、媒体收到大量的讯息，可能也会转传给别人，有时就会有人澄清，说某某讯息是假的、错误的，不要相信或转传。现在也有关于新冠肺炎疫情发展的谣言或不实讯息被传出来，当那些不真实、不够全面、误导人的消息被传播，造成人心惶惶、害怕、无助，甚至有人失去宝贵的生命，我们虽然对这些散布消息的人感到生气，另一方面，可能也觉得无力，谁又能100%分辨跟保证自己收到或转出去的消息都完全正确？

 

有听过「后真相」（post-truth）吗？这个字词第一次出现，是在1992年一篇《国家杂誌》的文章中，直到2016年，川普当选美国总统和英国脱欧事件期间变得很普遍，《牛津英语词典》选定这个字作为该年的代表词汇，指政治人物藉着诉诸个人信念或煽动个人情感，比起客观事实、证据、真相更容易巩固目标群众的偏见，引起大众共鸣和支持的现象，也就是真相沦为其次。2018年，有本书叫「后真相时代」，作者提到我们接触的事件、场景、故事中，都存在着「矛盾真相」，事件的陈述者去操弄、利用真相，从真相的多方层面中抽出有利的观点来运作，然后影响我们的态度、行为和选择。结果，我们要不就很轻易地相信并选择我喜欢的立场，要不就认为到处都是谎言而决定不再信任任何事情，然后就开始评断跟划分。随便乱信跟甚么都不信，都不会让我们的生命更加踏实，反而造成我们不容易产生真实的归属和连结。就像「后真相时代」这本书的副标题，当真相被操弄、利用，我们该如何看？如何听？如何思考？

 

一、谁说的话你敢信？

这是上帝第一次向雅各显现，是在雅各不得已离家、去投靠舅舅的路上。雅各先是趁着哥哥以扫从外面回来，身体又饿又累时，让哥哥接受红豆汤比起看不见的长子的名分更有价值，于是他用一碗红汤跟哥哥买了长子的名分。后来，雅各趁着爸爸以撒年老看不见，妈妈跟他密谋，让雅各装扮成哥哥以扫，再带着妈妈煮好的美味给爸爸吃，雅各骗取了塬本爸爸要给哥哥的祝福。对以色列人来说，长子的名分不但得到父亲的祝福，成为一家之长，将来继承双分家业的地位。塬来，以扫是长子，他应当是以撒的法定继承人以及神对亚伯拉罕之应许的承受人，但是他轻看长子的名分，反而是雅各执意要得到长子的名分和父亲的祝福。

 

为此，以扫痛恨雅各，準备等爸爸死后杀他，雅各只好逃离家。没想到，雅各到了舅舅拉班的家，雅各为娶拉结为妻而愿意白白地替拉班工作七年，结果，舅舅却把利亚塞给他，要雅各为拉结再多服事七年。前后工作了二十年，这个嘴裡说「你实在是我的骨肉」的舅舅一再欺哄雅各，十次改他的工价。如果你身边有像雅各或拉班这样的家人、朋友、老闆、同事，老是算计你，想办法从你身上揩点油、捞些好处，你敢相信他们讲的话吗？耶利米书17章9节提到「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」其实，我们只要照镜子看自己就行了，我们的本质真是罪人，从来不需要别人教，就会为自己的好处去欺骗、伤害别人，或是狡猾地闪躲某些我们不想付的代价或责任。

 

回过头看耶和华神对雅各说的话，上帝一开始介绍自己，他是亚伯拉罕的神、以撒的神，唿之欲出的话是，我也是你的神。雅各的心应该很激动，上帝在他最脆弱、孤单无助的时刻，主动靠近他、向他显现，上帝没有跟他撇清关係，而是直接表明跟他的关係追溯到他的阿公和爸爸，并且上帝对雅各的祝福，正是扣着祂跟亚伯拉罕所立的约、应许，由以撒接续，现在雅各成为这个约的继承者，并且不只有他们叁代，而是延续到雅各的后裔，表明这个约会持续地有效力，是永远的约。假如我们说从一个人的话就能认识这个人，人的话常常是诡诈多变、阿谀谄媚、藏头护尾、夸大其词、捕风捉影等…，我们就真看见人的败坏跟堕落！

 

但是，从上帝的话语，我们认识他不只是永活的神、是祝福的源头，上帝超越时间及空间的限制，应许雅各不论去到哪裡，时时与他同在、保佑他，并且上帝说话一连用好几个「必」，这么的笃定地显出上帝无所不能，一定能成就他的每一个应许。这位信实的上帝，怎么说了，就一定会按着祂所说的成就。

 

保罗在加拉太书写到，那以信为本、跟亚伯拉罕一样用信心仰望神的人，就是亚伯拉罕的子孙，意思是我们相信上帝、藉着信靠耶稣基督，已经成为上帝立永约、赐下应许的继承者。亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也是我们的神，祂既是伟大、无所不能、在各样的景况中掌权的神，同时也是主动靠近我们、信实不变、守约施慈爱的神。萧祥修牧师说：「信任神不是硬挤出来、空泛的感觉，基督信仰的信心是有根有据的，也就是神说的话。」在这个随便乱信跟什么都不信的时代，那么多讯息好像海边的浪花不断衝击我们，一不小心就会迷失跟随波逐流，我们需要信实的上帝祂的话语成为我们生命的锚，使我们的生命可以走得踏实。所以，每一天，我们需要藉着读经、藉着思想上帝的话，帮助我们比较客观的、不受个人限制的更认识祂，最重要的是，抓住这位说话的上帝。

 

二、要紧紧抓住上帝

雅各住在拉班家，过得不是大少爷的日子，他为拉结在舅舅家无偿做工十四年，舅舅的家产变得越来越丰厚，拉班很清楚上帝是因为雅各的缘故而赐福给他，却没有因此厚待雅各，当雅各要求为自己兴家立业，才开始商量雅各的工价。过程中，拉班一再更改工价，然而，上帝祝福雅各，让他得到许多羊群、奴婢、骆驼和驴。拉班一家看在眼裡，对雅各再没有好脸色，认为雅各沾了他们的光、夺走了应该属于他们的一切。

 

这时候，上帝再次向雅各显现，上帝没有忘记二十年前要带领雅各回家的应许，再次应许跟雅各同在。有上帝的应许跟同在的保证，不等于事情会很容易、心情很轻鬆愉快，不用做甚么就能解决问题。雅各回家，就意谓着要去面对恨不得杀了他的哥哥，他为此做準备：第一、派人打探哥哥的口风，回报的消息是哥哥带着四百人迎向他，雅各的反应是非常害怕、愁烦，显然来者不善。雅各觉得他自己的生命、妻子、孩子跟所有一切都保不住了，于是把所有的人口和牲畜分成两队，希望能保留一半。第二、雅各向神祷告，他抓住上帝先前说过的话，又按着上帝的慈爱跟诚实向上帝求救。第叁、準备非常丰厚而且是一波又一波的礼物，希望软化哥哥的心。即使雅各预备这么多，要跟哥哥面对面的前一天，还是没有把握，雅各的生命被推到一个无法再回头的关键点。

 

那天夜裡，雅各打发所有家人和所有的东西都过河，自己一人留在雅博渡口，有个人突然接近他，就开始跟他扭打、摔跤。雅各来不及确认是敌是友，只能先尽全力拚命，两个人扭打一整个晚上也分不出胜负，却在黎明前，那个人摸了雅各一把，雅各立刻就瘸了。这下真相大白，那个人的能力远远超过雅各，但他没有要伤害雅各；他可以一走了之，却客气地说：「天黎明了，容我去吧！」在最后的一来一往，雅各认出那人是上帝，在他最难熬的晚上，上帝再次信守承诺，没有撇弃他，与他同在，于是，雅各大胆地对上帝说：「你不给我祝福，我就不容你去。」

 

就在马上要跟以扫面对面的黎明前，雅各很清楚他盘算的一切都不能给他十足的保证跟真实的安全感，在这高强度的挤压下，他知道唯一的出路在上头，他必须抓住上帝的祝福，其实是紧紧地抓住上帝自己。雅各的名字，其中一个含意是「抓住」，这两个字道尽雅各过去的生命，他不断地跟人计较、搏斗，他要赢、要从人的身上抓些好处。表面上，他赢了每个人，抓到他想要的任何东西，结果却是把他的生命带入远离家人和活在算计的状态，他破坏了亲密关係、失去连结和归属，他的心也不得安息。然而，当雅各抓住上帝，代表他鬆开手，放下自己抓住的，他走入相信上帝、放手交给上帝并且降服于上帝的人生。在雅各抓住神的那一天，上帝为他起了个新名字，叫做「以色列」，意思是「跟上帝搏斗」或「上帝得胜」，这是他生命中新的记号。过去的雅各，是与人较力摔跤、想要胜过人，从人的身上抓点什么；如今他成为以色列，他的生命是与神较力、抓住神、降服神，让上帝在他的生命中得胜。

 

我们的神明明大有能力却不强势，反而很客气、给我们决定的空间，我们生命跟生活的呈现，就显出真正想要抓住跟降服的是什么。我们的生命，是雅各？还是以色列呢？雅各抓长子的名份、抓爸爸的祝福、抓舅舅的工价，那我们在抓甚么呢？想想我们是否也一直在跟人搏斗、拚个你死我活？还是渴望成为以色列，放开抓在手裡的，为要紧紧地抓住上帝呢？我觉得每一次读上帝的话，就好像跟神面对面摔跤，有时候很不舒服、觉得无所遁形、想要快转或是忽略这个过程，但是，每一个跟神摔跤的时刻，都很宝贵，是我们重新定位自己，我不要再作雅各，要成为以色列，我不要走自己的路、用自己的方法去抓我想要的，而是把我的需要带到上帝面前，在跟神的摔跤中，用信心抓住这位全能且信实的上帝对我的应许，最终降服神，让上帝完全地抓住我。何等盼望，每一天，我们都选择抓住神、抓住祂信实的话。

 

(文章授权/永和礼拜堂)作者/李明珊传道

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