「家庭问题」往往是人们的痛处,尤其当家中成员软弱时。家庭如何在软弱中蒙恩?不可否认,过程势必很辛苦,朱牧师建议在走这段路时,留意叁个塬则...
新加坡基督生命堂-台湾巡迴培灵会,于9月1-3日在高雄觉民教会举办特会,最后一堂分享「怎么看待与祝福我有问题的家庭」。基督生命堂主任牧师朱志山牧师分享,自从该教会叁年前开始举办「家庭月」主题信息,参加人数总会爆满,理由可能有二:1.现在家庭越来越多挑战,夫妇、儿女之间存在诸多令人束手无策的光景。2.人们想要得到解决问题的快速捷径(方法)。
但朱志山牧师提醒,追求「方法」往往会造成反效果,因为家人之间是「心」的问题,也就是属灵的问题,包含:受世界的影响、撒旦的控告,以及肉体的情慾,使人们不能做自己所愿意做的。因此我们一定要先属灵,才能看透自己和家人的内心与无助。
创世记第3章,描述多组家庭的问题,包括:
1.不对
「心」不单是品格、品行、脾气或态度的问题。圣经清楚告诉我们,从创世记第叁章开始,「罪」临到了第一个家庭,然后延伸至全世界。
家人之间容易看到彼此的「不对」,几乎天天发生;但若我们天天指责家人的不对,言语会塑造对方,家庭的幸福也一点一滴被偷走,使家人之间的爱中有「惧怕」,怕对方不开心才去做某些事。这种状况,与因为「爱」而为对方做的果效是不一样的。
当我们指责配偶时,反而自己的灵裡会受伤,造成无形的羞辱;一位妻子若天天「说」自己的丈夫,不但不会越发显得荣耀,反而会有无形的羞辱在自己身上,因为丈夫是她的头,越说丈夫会令自己越不像女人;同样地,若一位丈夫越不保护自己的妻子,也会越来越不像男人,因为自己的形象破裂了。
2.不能
不是不想行善、不想讲好话,而是「不能」;内心有长年累积的怨气,无法对家人讲好话。夫妻赤身露体,清楚看见彼此的软弱,双方之间存在微妙的罪咎、亏欠感。
朱牧师特别指出,夫妻之间往往擅长的领域不同,千万不要觉得自己在某方面「一点点能」就嫌弃对方,造成对方自尊心受损。
3.不够
人类始祖犯罪后,开始要付出劳力才能收穫,这也是人的「有限性」。但我们的物质真的不够吗?大多情况是我们「觉得不够」所带来的缺乏感,例如希望赚到五年、十年后的钱,因达不到而对彼此发飙。其他还有陪伴的时间不够、沟通不够等,当我们越爱的人达不到自己的要求,越会感到受伤。
以上叁个「不」皆是人类的属灵光景,不是品格的问题。依靠人的「方法」胜不过仇敌魔鬼。上帝在「爱」中创造一个家,即便罪来了,但上帝的独生爱子为世人捨了宝血;当一个人蒙救赎后,要把家人带到神的面前,为他们祷告,并按照圣经教导的塬则对待家人。
觉民教会特会现场,许多外教会的弟兄姊妹特别来参加。(图/新加坡基督生命堂 提供)
「信心之父」的家庭
创世记16:1-5记载,「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女,名叫夏甲,是埃及人。撒莱对亚伯兰说:耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因他得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话。…亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;他见自己有孕,就小看他的主母。撒莱对亚伯兰说:我因你受屈。我将我的使女放在你怀中,他见自己有了孕,就小看我。愿耶和华在你我中间判断。」
撒莱出于好意,想要「帮助上帝」和她的丈夫;当使女夏甲有孕后,就小看主母。朱牧师藉此提醒,丈夫不要光看外面的女人拥有妻子所欠缺的特质,因为待她拥有权力,很可能会要求更多。「亚伯兰对撒莱说:使女在你手下,你可以随意待他。」(创世记16:6)从这段可看到丈夫逃避解决问题,没有发挥领导力。
创世记17:1-2说,「亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:我是全能的神。你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。」上帝显现对亚伯拉罕说话时,大多不在他充满信心时,反而在他软弱、极其痛苦无助时,因为上帝一直与他同在。
创世记第21章,撒拉被激怒后,要求亚伯拉罕将夏甲母子赶出家门,亚伯拉罕便为此忧愁。创世记21:12描述,「神对亚伯拉罕说:你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话,你都该听从;因为从以撒生的,才要称为你的后裔。」神此时要亚伯拉罕听从妻子的话,不代表「所有」妻子的话都要言听计从,而是这件事本来就是神早就说过的。
观察亚伯拉罕的家庭,朱牧师道出存在2个论点:
1.重要的家庭有特别的问题
神唿召、立约的「重要的家庭」,有着「特别的问题」,而透过这个问题,能够成就「神的约」。朱牧师解释,连信心之父的家庭都充满这么多矛盾,由此可知,我们基督徒为家庭祷告,不只要寻求安康顺利快乐;虽然没人喜欢火一般的试炼,但当发生问题时,我们仍要相信神的应许,如此就能走到神的约。
要知道我们是神所拣选「重要的家庭」,所以会有「特别的问题」。当家庭出现问题,最有杀伤力的,是相信魔鬼的谎言:「我的家庭不过跟别人的家庭一样」
2.不是「单方面」的问题
不论是夫妻之间,还是父母教养儿女,皆非单方面的问题;但要相信神要炼净、更新我们全家。有位受人景仰的牧师的女儿,因为在婚姻上犯罪,使这位牧师也遭受许多批判,面对外界和内在的诸多控告。女儿之所以会做违背圣经教导的决定,父亲忙于事工、疏于教导亦有责任。当这位牧师深切祷告、反思后,再次站立起来,他成为一位更体贴神的牧师。
夫妻之间,用合乎圣经教导的态度彼此相爱,何其美好!(图/Shutterstock)
家庭问题是人们的痛处,尤其当家中成员软弱时。家庭如何在软弱中蒙恩?过程很辛苦,朱牧师建议,在走这段路时,留意以下叁个塬则:
1.将你的痛苦带到主前
因为连「痛苦」本身也是神的工作,是圣灵在我们心中触动我们为家人祷告的时候。不要轻看圣徒的痛苦,痛苦会成就美好的事,也要相信神会解决这些状况。
亚伯拉罕面临两个儿子的母亲的争执时,并没有责怪撒拉;下一步他就来到神面前,得着安慰和力量;约瑟面对兄弟的伤害亦同。我们要把痛苦带到主前,让主医治你;也保守自己的心,不要一直在痛苦上钻牛角尖,因为当我们越诉说家人的不是,仇敌越动工。
2.抓住神「救赎的约」
若有孩子不愿来教会或特别调皮,光是盯着他们的「行为」没有用,因为行为反应了内心,心改了行为自然就改,因此父母要为救恩临到他们祷告。使徒行传16:31说「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」
朱牧师深信,自己的家庭是为了更多人的家庭存在,除了不单顾自己、要服事别人的家庭,当自己家中发生问题时,也更能同理了解别人家的问题。
3.认清角色
不要把次要的「方法」放到主要的「圣经教导」之上。神没有提供方法给亚伯拉罕,教他如何安慰妻子,因为方法不能改变人的心,而是要先回归真理。
(1) 夫妇的角色
A. 妻子的角色:顺服,包括「帮助」和「尊敬」。
男人有时候比较粗心,需要妻子提醒、帮助。朱牧师的师母看到丈夫忙碌,动了怜悯的心,主动帮忙丈夫时,让朱牧师对妻子的爱也随之加增。
「尊敬」则不是因丈夫有多么厉害,妻子才需要尊敬,绝对不要和别人的丈夫比较;尊敬丈夫,应是出于认知丈夫是家中的头。若妻子需要丈夫的帮助,可以说出难处;自己的动作也别太快,因为当妻子的动作越快,丈夫的动作反而慢。
若你的另一半不信主或不属灵,不是不尊敬他的藉口,按照彼得前书3:1-2教导,「你们作妻子的要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来;这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。」
妻子要靠着永远的丈夫—主耶稣基督的力量,并将心中的痛处带到主前得着安慰。按着圣经的应许,妻子贞洁的品行、对丈夫尊敬的心,绝对能感化丈夫。若丈夫为妳带来痛苦,主所赐的恩典也会越强,因此不要有欠缺感。
B. 丈夫的角色:领导,包括「保护」和「牺牲」。
当一位妻子被丈夫保护时,会感到幸福,特别是「情感上的保护」。例如妻子感到担忧时,丈夫予以合适的话语;当妻子努力工作,心灰意冷控告自己时,丈夫要安慰她。
「牺牲」则包括牺牲时间和自尊心,即使情绪不佳、感受不对仍愿意去做、为妻子做出牺牲。当丈夫服事完妻子后,主会称讚你。朱牧师提醒,「婚姻」的设立先于「爱」,使夫妻俩能够在婚姻的「约」的保护下坚持前进。
(2) 父母和儿女的角色
儿女对父母是「孝顺」,父母对儿女是「权柄」。圣经教导,孝敬、尊敬父母,能使儿女得享福和长寿。而上帝赐给父母权柄,当孩子还没独立时,神藉着父母调节孩子与神的关係;若孩子能克制野性,愿意顺服父母,就等于是顺服神。一个愿意顺服父母权柄的孩子,一定是好孩子。
但若父母不遵照神的指示教养儿女,在他们身上的权柄会慢慢消失。因此朱牧师提醒,特别是父亲要教导孩子,像教导门徒一样,把圣经中基要真理教给他们,自己也要活出合神心意的样式为楷模。当孩子有一天能够自己活在神面前,全心跟随神,父母的责任就完成了。
精选要闻》
不沉睡!2022年全台教会甦醒、逾千祭司与主警醒片时 「这是保护国家、家园、下一代的时刻」
邓紫棋回顾2021坦言曾「找不到平安」,直到真实面对自己 失去喜乐时,3秘诀重拾!
福气教会新堂动土》地点得天独厚! 以「运动休閒中心」触及大量民众、继续拼命传福音
回顾2021,检视你和神的关係?!