或许大家都有个疑问：「为什么传了这么久，他就是不信主？」有时并非对方心硬、不敞开，是我们的「方式」错误。

101教会主任牧师黄国伦塬在美国加州教会服事，后回到台湾宣教、建立教会。对传福音充满热情的他，早期在淡水老街附近开拓教会，每週除了主日之外，教会每周会举办露天佈道会。３年间，人数虽有增长，但大多为没有稳定聚会生活的基督徒来到教会，或是来自其他教会的信徒。

他分享，曾有次向菜市场阿嬷传福音，却被对方回绝，更说到：不知道有没有明天，为何还要在意永生？这句话对其影响至深，更发现，「每一个城市文化不一样，包括同一个城市有不同族群与文化。」

他相信，人需要福音，但对方会不愿意接受福音，有一部分问题出在传福音者。多年传福音却未对当地产生影响，因为自己并不认识他们，常常站在本位思考，要求对方要按照教会方式做。无法跨过自身教会文化门槛，试图单方面要求人接受教会的文化模式。

黄国伦以使徒行传16章分享，保罗遇到卖紫色布匹的犹太人吕底亚、希腊使女，其后又遇到罗马官员、被关入监。面对这叁种不同的人，保罗分别以讲道、权能释放、行为等方式影响，使人相信神。由此可见，「同样的福音要用不同方式带领人归到主名下，这就是福音处境化，要了解你所传的对象是谁，要贴近他们的文化，以至于他们听的懂。」福音的核心不改，但方式可以「贴近」当地文化，但非「变为」这地文化。

神在基督裡无条件接纳人，但如何避免将此传讲成现代世俗化福音？

首先他提到，自我接纳与神接纳自身有差别。从心理学来看，有许多作法与圣经相似，但却未承认有神的存在，并将所有事情发展归咎于环境、塬生家庭等，将责任转嫁他人，但却除不掉内心的罪咎感。因此，自我接纳只是短暂，无法除去问题根本；当以基督为核心，祂才能够解决人的问题。当人以福音为中心时，才能真正感受到神接纳人，而不是单只是自我接纳。

在现今世代，大众对于更好的城市有不同观点，但何为最好的城市？

对此他说到，福音处境化是要贴近所服事的人，并放下自我文化的门槛，但目的是要将福音传给对方，并不代表接纳对方所有一切。上帝喜爱人，但是恨恶罪，基督徒也可如此表示，但并非所有人能同意这句话，除非对方真实感受到你在意他。

他相信，当有做出好行为时，没人会拒绝，关係能更进一步发展。他分享，过去在淡水牧会时，教会长期开办课后辅导班，照顾许多学生。有次主日讲道完，他在门口向弟兄姊妹握手时，有位弟兄说到，他是因自己的家庭受到教会照顾，因此特地来教会看看。

当我们把对方当作一个人看待、服事对方，使其感受到人对其的付出与关怀，同时可以诚恳地告诉对方何为福音，不是因为爱就能接纳人的一切，因为神既是恩典，也是真理，两者是并存的。他提醒，福音不处境化，用本位主义当作福音，会让人觉得：「这关我什么事？」期待看见人们真实认识福音，且以福音建立教会，让福音遍地广传，在心中扎根。

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