撰文者克莉丝汀．罗密(Kristin Romey)寻访数个与耶稣生平有关的地点，从神父和考古学家口中探查耶稣的真实性。她大胆提出一个问题：「有没有可能，耶稣基督根本不存在？」一切有关的故事纪载、画像都是虚构的？杜克大学犹太学研究中心的考古学家艾瑞克．迈尔斯表示，在他所认识的主流学者中，没有人怀疑耶稣在歷史上的真实性。

然而，要找出两千多年前特定人物的「考古证据」，是相当困难的事；即使没找到、也不能说这个人物不存在。此专题提到几个圣经中与耶稣有关的故事，与同时代地点的考古证据做比对，了解两者的吻合度。

佛罗里达大西洋大学的考古学家和歷史教授拜伦．麦肯说：「我想不出有其他例子是，一个人明明如此符合他的时空背景，却还有人说他不曾存在。」耶稣研讨会的共同主席约翰．多明尼克．克罗森神父则强调，并不是每个人都相信耶稣真的行过神蹟，但「不相信祂行过神蹟」和「不相信祂曾经存在」是两回事。

具体的证据太难找到，但是可以透过歷史考古，找到与圣经描述相吻合之处。

目前，研究耶稣的学者大概分成以下两个阵营：
1、耶稣真实存在，祂行的神蹟也是真的
2、耶稣真实存在，是否行过神蹟，需考古资料揭开真貌

国家地理杂誌中文版12月号推出「寻找真实耶稣」的专题报导。 (摄影/记者庄尧亭)

彼得岳母患病

马太福音8章14-15节记载：「耶稣到了彼得家裡，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就煺了。她就起来，服事耶稣。」路加福音4章同样提到这一段，在那之前，耶稣在迦百农会堂为一个人赶鬼，赶鬼后就到彼得的家。

彼得岳母所在的迦百农又称作「耶稣之城」，就在加利利河边，研究耶稣的考古学家曾在这裡有不少发现。包含找到教堂遗址、可能是门徒住处的地方等等。

「寻找真实耶稣」专题指出，考古学家发现，靠近此地的巴勒斯坦于公元1世纪有过很严重的麻风、结核等疾病。这样的情况与路加福音4章后续所纪载、众人前来找耶稣治病的情况相吻合──「日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那裡。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。」

耶稣之船与加利利的犹大会堂

圣经常常提到加利利海(又称作基利烈湖、提比哩亚海或革尼撒勒湖)，附近是耶稣最常停留的地方。祂在加利利讲道、拣选门徒、医病赶鬼、復活后向门徒显现...都在这个地方。

1986年，加利利海以南发现一艘古老的沈船，透过考古技术确认此船的年代与圣经记载耶稣的时代非常靠近。虽然不能证明这就是耶稣和12门徒搭过的船，却提供不少能够与圣经相互对照的渔业和经济资讯。这艘船又被考古学家叫做「耶稣之船」。

20多年后，距离发现「耶稣之船」几公里的邻近地区，在地下30公分的地方，挖出整座与耶稣年代相近的城镇与犹太会堂。遗址完整，有考古学家相信，这个城镇很可能就是当时处理渔货的地方。

有趣的是，路加福音8章2节纪载着被赶鬼的一名女子──抹大拉的马利亚，家乡「抹大拉」正是加利利海西岸的一个渔港。很可能这裡就是抹大拉的马利亚的家乡。

犹太会堂的存在时间点与耶稣传道的年代相近，从迦百农搭船经过加利利海、不远的路程就可以到。来自2千多年前的考古证据很难直接证明两者的关联，彼此的吻合性却相当高。

以色列还有一个犹太人墓地遗址，约在公元4世纪被建立，同样与耶稣时代吻合。有人相信这就是耶稣埋葬和復活的地方，同样没有足够说服众人的考古证据，却有符合圣经描述的线索。

看起来，「寻找真实耶稣」会是一条永无止尽的路。因为2千多年前的证据难获得、也难说服人；但跟随耶稣的人却不太在意考古证据的存在与否，也不会因着更多考古证据的出土而「更相信」。

「寻找真实耶稣」的末段写下这句话「对真正的信徒来说，他们对神之子的生、死与復活的信念，即足以为证。」这也回应了圣经所提到真正的信心：没有看见就相信，才叫做信心。

耶稣对他说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」─约翰福音 20：29

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 ─希伯来书 11：1

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