旧约裡，为何上帝说，不受割礼的男子将从民中被剪除？到了现代，基督徒仍要作割礼吗？事实上，圣经中提及的割礼，是以色列人与神立约的记号，表示神是他们的监护人与保护者。而到了新约，每一个基督徒都当有「受割礼」的记号，非肉身上的记号，乃是基督藉着圣灵，所作的「属灵记号」，是脱离肉体情慾的「心灵割礼」，此会展现出馨香的生命，这是荣耀的记号，是耶稣基督与神儿女同在的印记！

日前（11日），「CBSI华人以色列文化研究会」举办线上讲座，由卓健诚牧师分享「割礼的意义」信息。

「割礼」是犹太人盛行的一种传统礼仪，是割去男性生殖器上过长的包皮。施行割礼的民族普遍分布，歷史久远，是中东地区通行的重大礼仪。从生理学角度来看，除去包皮，能除去腺体多余的污垢，对身体来说有所助益。

在中东地区各民族的男孩，多在五岁或七岁接受割礼，岁数不能是双数，时间多在春秋季，因此时伤口较易癒合。割礼要让有经验的宗教人士进行，并举行庄严祈祷及隆重仪式，亲朋好友会前来祝贺，甚至送出贵重礼物。

割礼代表犹太人与上帝之间的「婚姻」

圣经中，第一次提到割礼，是在创世记17:10-14：「你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼【塬文作割阳皮】；这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家裡生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家裡生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。」

割礼是以色列人与神「立约」的记号，也是以色列人享受应许应尽的责任。这两个应许，第一是传承下一代，第二是要将迦南美地赐给百姓。

起初，犹太人用碎石磨成的石刀，为孩子行割礼，到了第二圣殿时期，开始使用铁刀，念诵今天仍在使用的祝福。在犹太人的割礼观念中，包皮被创造是不需要的器官，除去多余部分，就表示人完整了。而此「流血」行为，同时代表犹太人与上帝之间的「婚姻」。

在20世纪末和21世纪初，有一些世俗自由派的犹太人，反对在婴儿出生后直接行割礼，认为应于长大成人后，让其自行决定，是否要行割礼。其实，这也符合圣经很重要的观念，是否行割礼，是由自己来作主。

犹太拉比为婴儿作割礼。（图／CBSI华人以色列文化研究会 Zoom线上讲座截图）

割礼是「洁净、盟约」的记号

犹太人以割礼作为「盟约」的记号。当婴孩出生后第八天，就开始举行割礼，拉比要为小孩来命名。

割礼是重大仪式，通常会在犹太会堂举行，主持典礼者通常是拉比、割礼师或外科医师。助手通常由婴儿的叔父、祖父或好友担任，会帮忙抱起孩子，并至少要有十位犹太人在场。

割礼仪式的会堂中央，会摆设称为「以利亚」的特殊椅子，会众亲友、拉比或割礼师，会诵读民数记25:12-13「因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。」施行割礼前会祝福：「讚美祢！我的神，给我们行割礼的诫命，祢用诫命圣化了我们，吩咐我们带着进入亚伯拉罕的盟约中，讚美神！」

割礼仪式的会堂中央，会摆设一个称为「以利亚」的特殊椅子 。（图／CBSI华人以色列文化研究会 Zoom线上讲座截图）

此手术过程快速，靠着锋利刀具和高超技巧，能减轻婴儿的疼痛不适；因阳皮没有大血管，因此不会有危险出血。手术完成后，拉比会举起一杯酒，宣读一段祝福及祷文，并为婴孩命名。

割礼代表着洁净、以色列人与神立约的记号，表示神是监护人和保护者。以西结书44:9「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」

割礼是犹太人身分的认同及归属感，意味着要与神立下盟约，是进入犹太社群的宣告，对神立约的委身，是伴随一生的提醒：从此有耶和华是他们的神，要一生信靠，一生事奉祂，否则宁愿被耶和华剪除，就如同阳皮一样。

真受割礼者，是在基督裡重生

腓立比书3:3「因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。」

卓健诚牧师分享，受割礼的意义，代表不再倚靠肉体，当除去不好的心思意念和行为。

 

而每一个基督徒，身上都当有「受割礼」的记号——非肉身上的记号，乃是基督藉着圣灵，所作的「属灵记号」。

使徒时代的犹太人认为，救恩是为受割礼的犹太人所设立，是神单单应许给亚伯拉罕子孙的，因而以为，外邦人不受割礼、就不能得救。

此观念反而成为福音阻碍，初代使徒们认为，这破坏了恩惠福音的塬则，因为，在那凭恩典得救的福音，被更改为，在神的恩典之外，仍须加上「人的行为」（例如「割礼」仪式）。

罗马书6:2-4「我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，塬是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死裡復活一样。」

如今，基督徒的割礼，已用「洗礼」代替，具有相同的属灵意义。基督使我们受了「脱离肉体情慾」的割礼，把邪情私慾与基督同钉死在十字架，除去我们心灵一切的污秽与苦毒、负面的习惯和思维。

腓立比书3:3中，也提到「心灵的割礼」。「因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣裡夸口、不靠着肉体的。」这是荣耀的记号，是耶稣基督与神儿女同在的印记。

在基督裡重生，接受心灵的割礼。（图／shutterstock）

卓健诚牧师进一步分享，受「心灵割礼」的两个特徵：

1. 我们是在上帝的「灵」裡来敬拜祂

这是让圣灵充满的过程，检视自己的心。例如，你是否坐在主日崇拜中，心裡却与耶稣保持距离？或是小心翼翼遵守敬拜礼节，却仍然有不饶恕、苦毒与骄傲的心？

哥林多前书2:10「只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」不论我们在人前看起来多圣洁、尊贵，但内心隐藏了什么，上帝都知道。

2. 唯独在耶稣基督裡夸口

耶稣为世人捨身，钉在十字架上，并从死裡復活；神儿女唯一能夸耀的，就是生在耶稣裡，以及耶稣为我们成就的一切。信靠上帝的恩惠和怜悯，基督为我们捨身的大爱。

最后，卓健诚牧师分享，在基督裡「重生」，才是「真受割礼」。受了心灵割礼，会有某种生命特质展现出来。我们当与神有明确的割礼盟约，可自问，你是否有与上帝作心灵的割礼？是以甚么与上帝作割礼呢？

我们的信心，要以「神的话」作为根据，以信心来承受应许，才能化为行动，并活出基督的样式和馨香之气。耶稣要我们做心灵的割礼，让圣灵大大浇灌，成为属灵的印记！

• 

• 诚挚邀请您以奉献支持福音新闻媒体，为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

• 关键字
• #心灵的割礼
• #割礼
• #割礼的意义
• #犹太人
• #盟约

意见反应