许多基督徒进行「禁食祷告」，是期盼卸下自己生命的重轭，但回到圣经中来看，禁食其实是要卸下「我们加在旁人生命中的轭」。而何谓「蒙神垂听」的禁食呢？事实上，是能真实的「自洁悔改」，回转到上帝面前。如圣经所言：「释放奴僕、顾恤贫寒、除掉恶言、满足困苦」，回到起初爱神、爱邻舍的心，如此，才是蒙神喜悦的禁食。

台北灵粮堂从1/3开始，进行连续14天的禁食祷告，主题是：「回到起初的爱」，盼望在新的一年（2022），透过圣灵引导，进入新的季节！

得人赏赐，就不能得天父赏赐

首天祷告会，灵粮神学院乔美伦老师分享「禁食的奖赏」信息。新约圣经中，耶稣谈到主祷文之前，说到神儿女们在施捨时，不要于街上吹号；祷告时，不要站在十字路口；禁食时，不可故意脸上带着愁容，不可像那「假冒为善」的人，故意「叫人看见」，在人面前得荣耀，且他们已经得了他们的赏赐。

施捨、祷告与禁食这叁件事，是当时犹太人为证明自己「敬虔」的标籤；按着时间规範来进行，其赏赐就是「被人看见」。马太福音6:1「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。」因得了人的赏赐，就不能得天父赏赐。

不蒙上帝垂听的禁食

以赛亚书58章中，百姓问上帝：「我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？」上帝如此回答：「你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。」

吹角是提醒百姓，要回转到上帝面前。经文中的吹角，代表犹太的吹角日；刻苦己心和禁食，代表赎罪日，从吹角日到赎罪日，要经过10天的「自洁悔改」。上帝要以赛亚发出声音，如同角声，提醒众百姓悔改。

吹角是提醒百姓，要回转到上帝面前，犹太的吹角日，代表着赎罪日，刻苦己心来禁食。（图／shutterstock）

百姓的禁食，不被上帝垂听，是因「你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。」（以赛亚书58:3-4）

百姓在赎罪日「禁食」，却没有真正的「悔改」，他们「仍求利益，勒逼苦工，互相争敬，兇恶打人」，上帝明明白白地说，祂不悦这样的禁食。

当时，在禁食前，需先有10天的自洁悔改，预备心回到神面前，如此的禁食，才会是真正的禁食，没有任何参杂，是生命纯净的禁食。

「这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？」（以赛亚书58:5）赎罪日第二次吹角，就进入悦纳之年，也就是禧年，而禧年最大的特徵就是释放。

神所拣选的禁食，是回到「爱邻舍」的心

那么神所喜悦的禁食，有哪些要件呢？

以赛亚书58:6-7「我所拣选的禁食不是要鬆开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给飢饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？」

神所要的禁食，其中「折断重轭」的真正意思，不是断掉自己身上的重轭，而是断掉我们在别人身上的重轭。禁食第一要件，就是要释放奴僕，释放你心中怨怼、论断的人，第二要件，就是顾恤贫寒，关心有需要者。

当我们对準神的心意，就能得天父赏赐。那么什么是天父的赏赐？「这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。」（以赛亚书58:8）

从经文中得见，第一个赏赐是得医治，这非仪文的禁食所产生，也不是心裡想着：「我要让自己的重轭脱落」，而是当满足上帝给的要件后，祂会让这些事发生在我们身上。第二个赏赐为蒙引导，如同以色列人在旷野中，被云火柱带领；神会在前面引导，在后面护卫着祂的儿女。

以色列人在旷野中，被耶和华的云柱火柱带领。（图／shutterstock）

回到起初的蒙爱

接着，以赛亚书58:9-10「你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向飢饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。」由此可见，第叁要件是要除掉恶言，除掉讥讽与不实的话；第四要件则要满足困苦的人。

真正合神心意的禁食祷告，会得着回应，第叁个赏赐就是祷告蒙应允。「那时你求告，耶和华必应允；你唿求，他必说：我在这裡。」（以赛亚书58:9）「你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。」（以赛亚书58:10），第四个赏赐是能行在光中。

最后，以赛亚书58:11-12中「耶和华也必时常引导你，在乾旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。」第五个赏赐为水源不绝，第六个赏赐是重修荒废。

蒙神垂听的禁食祷告，四要件为「释放奴僕、顾恤贫寒、除掉恶言、满足困苦」，其实就是回到「起初的爱」，真正爱邻舍。而天父的赏赐中，「速速得医治、清楚蒙引导、祷告蒙应允、行在光明中、活水源不绝、重修荒废处」，这是回到起初的蒙爱，领受上帝为我们所作的一切，享受在祂的爱中。

禁食的赏赐是回到上帝的蒙爱中，享受祂为我们所做的一切。（图／shutterstock）

神给的新命令：彼此相爱

作家鲁益师曾写过一本书「四种爱」，分成怜悯之爱、友谊之爱、浪漫之爱、无条件之爱（Agape神的爱）。这份Agape的爱，在圣经中出现110次。

约翰福音13:1，描述到神对人的爱，是无条件的爱到底：「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」约翰福音14:21，描述到人对神的爱：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」

耶稣给门徒留下新的命令：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」（约翰福音13:34）这是人与人之间的彼此相爱。

旧约中也有一个字讲到爱，就是希伯来文的「hesed」，如诗篇100:5「因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。」这个字也是恩待、慈爱、忠诚之爱、恩慈相待之意。

路得记中，波阿斯不断恩待活人死人，这就是一份「邻舍之爱」，愿社区都能享受他的富足，允许他们来捡拾食穗；该字也可指人对人的爱。回到起初的爱，也是彼此以恩慈相待。

我们所拥有的爱，都源自神的爱

最后乔美伦分享，服事多年后的她，有次和神讨论：「我这样应该算有点爱祢了吧？」没想到神回应：「我对妳的爱，加上妳对我的爱，都是『我的爱』。」

主说：「妳有什么好夸口？妳有一点点爱我，那是因为妳在用我的爱来爱我！」爱，其实就是一个对流，上帝的爱涌流到人的生命，触动我们生命，以致我们能爱神，或是能为别人做些什么，其实那份爱也是「主的爱」！是神透过我们，将爱涌流到有需要的人身上。

愿我们的生命都能在主前，有最深的回转，使自己、旁人生命中的轭都得脱落，一同真实经歷上帝最深的爱！

乔美伦老师在「回到起初的爱」第一场禁食祷告会中分享「禁食的奖赏」信息。（图／截取自 台北灵粮堂 Bread of Life Christian Church in Taipei YT频道）

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