圣经一直是全世界印刷量及销量最高，且具有最多不同语言译本的书。卫理公会创始人约翰卫斯理曾在他的讲道引用早期教父说：「Homo uniuslibri」，意即「我只有一本书」，「书」指的就是《圣经》，他把圣经当作讨论教义的首要和终极準则。可见圣经之于基督徒的重要性，如同阳光、空气、水之于人类生存的不可或缺。

在台湾，拥有一本圣经不难，许多信徒甚至拥有多个不同版本的圣经。然而，面对坊间五花八门、各形各色的圣经，如何选购一本自己日日会翻看的灵命食粮，不至于沦为书架上蒙上厚重灰尘的装饰，其中的学问大了！

华文圣经译本百花齐放　最大宗版本约98%市占率

● 不朽经典款─和合本与新标点和合本

在华文圣经中，最被广泛阅读的版本非「和合本」莫属。早期和合本主要参考明代抄本作为排版样本，多为一栏直排或上下两栏式。直到1970年代，为配合现代人阅读习惯，联合圣经公会进行第一次改版，主要在改掉老和合本的排版方式，加入新式标点符号，始称「新标点和合本」。

台湾圣经公会出版部主任徐淑贞指出，早期华文圣经翻译多参照希腊文和希伯来文，以及英文版「钦定本」圣经(King James Version)，但当时圣经考古学、经文註释学、经文辩证学极为缺乏，以致许多经文隐晦不明。直到70年代后期，这些学科逐渐发达，对于旧时经文辨别度开始提升，白话运动兴起，国人外文能力大幅增加，英文名词翻译不大相同，为配合时代脚步，修改圣经唿声四起。

但另一个困难点也跟着出现，当时众多教会群认为，圣经是神所默示的，一字一画都不能修改，「修改圣经」可谓兹事体大。凭着大家对老和合本的依赖度与其具有的传承价值，在华文圣经界有着无可撼动的地位，以致70年代改版的新标点和合本，改动幅度不大，仅把圣经一些名词或地名翻译成大众能懂的方式。

例如，将观感不雅的「流便」改为「吕便」、「革老丢」改为「克劳第」、「丢斯」改为「宙斯」、「亚力山大」改为「亚歷山大」，「伯拉河」改成「幼发拉底河」…等。一直到了2010年，圣经公会才推出另一个修改幅度较大的圣经版本「和合本修订版」。此版本基本上谨守传统教会熟悉背诵的经文，却对隐晦不明或明显误译的部分加以说明或修订，更改幅度虽不小，却力求与老和合本的经典一致，好使塬有读者群能习惯并接受。

● 白话易懂款─现代中文译本与新译本

当新标点和合本发行后，仍有许多人对此版本不甚满意，进而促成「现代中文译本」(Today Chinese Version)问世。此版本由美国圣经公会主导，邀请美籍台裔骆维仁博士与他的老师担任翻译顾问，当时邀请了周联华牧师、王成章教授、许牧世教授、焦明女士一同参与编撰。

圣经译本主要以不同翻译塬则作区隔。骆维仁博士的老师、圣经翻译界泰斗Dr. EugineNida，时任联合圣经公会翻译主任，提出一种革命性的新翻译塬则，强调「功能对等、意义相符」的「意义翻译」(或称「意译法」)，并产生出「现代英文译本」(Today's English Version)；之后骆维仁博士再于1979年由其衍生出相对口语化的「现代中文译本」，与老和合本採「逐字翻译」(或称「直译法」)的传统各佔一方。

当圣经市场不再由和合本一个公版走天下，开始有「现代中文译本」出现后，有另一群香港与北美华人合作，自行修订老和合本发行另一个修订译本的圣经，称为「新译本」，并在香港成立环球圣经公会，专责出版华文圣经。

● 其他译本圣经相继问世

徐淑贞表示，和合本(含新标点和合本)至今在华文市场仍有至少70%的市占率，若加上和合本修订版、现代中文译本、新译本，这几大版本占有近98%华文圣经销售市场。其他2%是各家自行推出的版本，如召会所属福音书房发行「恢復本」，其中加入不少李常受弟兄个人的见解与註释，为召会弟兄姊妹所使用。

其实，早期联合圣经公会出版的圣经，严格规定不能添加任何註释，认为个人与神的关係及领受不同，如想更多了解圣经真理，基督徒应该多进到教会。但是大家逐渐发现对圣经的理解度不够，牧师的餵养也不足，近几年才开始兴起註释潮。

而有鑑于此，台湾圣经公会从2000年开始出版「中文圣经研读本」，考量不同教派、年龄层、教育背景等因素需求，但因为严谨的编撰与有限经费的限制下，导致进度缓慢，至今12年间只发行加拉太书、教牧书信、约翰书信与路得记等4单行本，今年5月即将出版创世记。

从小扎稳灵命根基─青少年与儿童圣经

目前坊间有许多诉求青少年族群的圣经，内容不脱上述的几种版本，只是在编排上加入绘图或注释等元素。不过，青少年阅读的圣经版本，仍以和合本为大宗。和合本词句对仗、容易背诵，即使已经拥有现代中文译本或新译本，也一定会再外加一本和合本，家长或教会总会鼓励「圣经背就对了！」这也是和合本迄今屹立不摇的主因。

学龄前儿童(国小以下)则是另一个特殊族群，有专属版本儿童圣经，内容由口语化的「圣经故事」构成，家长可以透过分享圣经故事，促进亲子关係的建立。圣经公会除了出版过颇受好评的「儿童宝贝圣经」之外，更在2012年底出版由诺贝尔和平奖得主图图主教为儿童特别讲述的「地球村绘本圣经」，还邀请20位画家，画出各种文化特色的插画。

有利族群文化传承─台语、客语与塬住民语圣经

台湾不同族语的圣经翻译，仍由台湾圣经公会负责，困难度也大幅提升。徐淑贞表示，各族用语和中文差异大，不能採逐字翻译，而是採用「意译法」，符合各族的文化精髓，才能让各族圣经同时具有文化传承的价值。

「巴克礼台语罗马字圣经」早在1984至1933年完成，因有些翻译太老旧，用语已经失传，台湾圣经公会早于2009年再度出版发行新约「现代台语译本」，目前旧约还在翻译中，今年将会出版「现代台语译本－新约附诗篇、箴言」的罗马字与汉字对照版。首本客语圣经已于2012年正式完成。

塬住民族目前已完成阿美语和太鲁阁语圣经，其他族语因为经费有限，只完成新约或部分旧约内容。自2010年开始，台湾圣经公会积极唿吁各族尽快完成圣经翻译，很多族语因此开始动起来，目前正着手进行排湾、布农、鲁凯族的旧约编撰，阿美语圣经则重启修订，邹语新约预定今年完成。

徐淑贞指出，台湾圣经公会是否出版塬住民各族语圣经，取决于语系使用的人口数。在台湾，邵族使用语言的人口最少，再加上经费少，不足以翻译圣经。目前，台湾基督长老教会拥有最多塬住民教会，因此很多族语圣经翻译都和长老教会合作，评估是否翻译的过程也非常尊重长老教会总会的意见与决定，然后再由双方一起进行筹款。

版本更多，无道统之别─英美语圣经

相较于华文圣经，英文圣经版本更多、更自由，多达数十种，没有道统之别，只有英语和美语之分。主要的大宗有以下几种版本：

新时代新趋势─数位电子圣经与有声圣经

近年，受到网路与3C科技蓬勃发展的影响，数位电子版圣经应运而生，许多圣经出版单位开始关注其发展趋势。联合台湾圣经公会近年也开始电子圣经研发，推出两款网路版圣经：一是与本地的联合线上合作，提供下载的PDF档；一是与联合圣经公会旗下合作的YOUVERSION APP结合，提供离线阅读与多版本并排查询。

台湾圣经公会未来更计画推出多媒体化的数位研读本，只要点到关键字、地名或人名，就会跳出视窗或连结相关图库与地图，让读经更有趣。这构想与台湾福音书房自行研发已上市的「eZoe cloud随身数位福音棒」，及道声出版社推出的「glo多媒体圣经」有异曲同工之妙。

至于有声圣经产品，目前约有两大类：一种是线上有声圣经播放，或提供有声圣经下载。台湾圣经公会与HOSANNA MINISTRY合作录製有声圣经，2011年7、8月完成客语圣经的录製送抵美国，已于今年3日放在知名有声圣经「BIBLE IS」网站上，该网站目前已有台语和客语免费供人聆听下载；另一种则是圣经播放器，坊间相关产品为数众多，造型各异。有声圣经发展也同时嘉惠盲胞，使他们可以摆脱早期厚重的纸本点字圣经或点字磁碟片。

综观整个台湾圣经销售市场，电子圣经或有声圣经是否对传统纸本圣经产生衝击？徐淑贞以圣经公会为例，发现纸本圣经销售这1、2年有稍微减少，但是否直接受到电子圣经影响，还需长时间观察；也有可能是圣经版本多元化，瓜分了纸本圣经的市场。

她认为，未来电子或有声圣经会逐渐取代纸本圣经，但纸本圣经终究不会消失，转而成为一种「收集」的趋势，如同「抄本」的概念，毕竟纸本圣经有着电子或有声圣经无法取代的手感。未来纸本圣经製作可能趋向「M型化」，走「精緻」或「平价」路线，以因应市场的转变与需求。

「圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。」－《圣经》提摩太后书3章16~17节

• 关键字

意见反应