自古以来，皇室与平民间的爱情故事总是引人入胜。

 

米甲贵为以色列的公主，《圣经》形容她的父亲—扫罗，比以色列人高出一个头，身材健壮又俊美，米甲的美丽可见一斑。而大卫虽出身低微，但凭藉击杀歌利亚的勇气与智慧，逐渐受到人民爱戴。

 

这段跨越社会阶层的爱情，因扫罗王的阴谋和政治斗争而曲折离奇，却也因此更动人心弦。让我们走进这段充满波折的婚姻故事，从中汲取珍贵的教训。

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• 扫罗利用女儿米甲，要大卫与非利士人作战，且期望他战死沙场。（图／shutterstock）

大卫和米甲婚姻中的5个错误

撒母耳记上18:20-27，当扫罗知道女儿米甲爱上大卫后，要大卫与非利士人作战，并期望他在战斗中阵亡。

儘管父亲对自己的婚姻有险恶的计画，不过米甲对大卫怀有真挚的感情，帮助他逃离扫罗的怒气，甚至过程中跟父亲撒谎。

这意味着米甲站在当时是无名小卒的先生这边，不惜对抗父亲，也就是国家中最有权势的人，在他们之间有浓烈的爱。

可惜的是，因扫罗的追杀，导致新婚夫妇分离，大卫不得不逃亡，而米甲被父亲嫁给迦琳人拉亿的儿子帕铁。

《圣经》中最后一次看到大卫和米甲在一起，在撒母耳记上第19章，他们直到撒母耳记下第6章才重聚。

过程中，扫罗和他的长子约拿单战死在沙场；扫罗家和大卫家争战许久，然大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱，在这局势下，大卫透过扫罗倖存的儿子伊施波设要回米甲。

不过，俩人多年未见、歷经风霜，不再是当年纯情的爱。

撒母耳记下6:14-23，当耶和华的约柜进了大卫城，米甲从窗户裡观看，见大卫在耶和华面前，穿着细麻布的以弗得极力踊跃跳舞，心裡就轻视他。

从这时开始，他们的婚姻走下坡，且一去不回头。

这一章以遗憾的宣告作为结束：「扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。（撒母耳记下6:23）」很可能是大卫在发生这件事后，拒绝再与她同床共枕。

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• 左，米甲将大卫从窗户裡缒下去，躲避扫罗的怒气，只是没想到当初俩人的「爱慕」，经一连串歷程演变成「轻看」。（图／shutterstock）

Crosswalk.com专栏作家奥黛丽．大卫海塞尔（Audrey Davidheiser）博士，因而点出大卫跟米甲婚姻中的５点错误，帮助大家避免重蹈覆辙。

 

１）避免轻蔑配偶

「轻蔑」与「尊重」相反，当轻蔑于心裡萌芽，最终会蔓延成话语，恶化关係。

 

２）夫妻相聚时，口出仁慈话语，用爱和温柔态度对待对方

对现代大多数夫妻来说，工作会导致「经常性的分离」，应重视与配偶重聚的时刻，下班见面时，训练嘴巴只说仁慈的话吧！

 

如箴言31:26说：「她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。」相信如此做，当天剩下的时间，俩人互动会充满爱跟温柔。

 

３）当夫妻引发衝突时，不要火上浇油

大卫喜欢被妻子谩骂？从经文看，很明显答案是否定的，不过他的回应加剧了夫妻争吵。

 

撒母耳记下6:20-21，「大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：以色列王今日在臣僕的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！

大卫对米甲说：这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。」


大卫的尖酸回应可能冒犯了米甲，使她很难不做出同样回应，以致关係不断恶化。

 

４）避免报復心态

迎约柜进城后，大卫想到第一件事就是回家祝福家人，其中包含米甲，然在他还没来得及打招唿前，米甲就发动攻击，讽刺他身为以色列王，却如轻贱人无耻露体跳舞。

 

现实生活中，我们结束忙碌工作想回家跟配偶依偎，但或许对方正好过了很艰难的一天，所以没有张开双臂欢迎你回家，甚至挑起事端争吵，这时我们或许可以问：「亲爱的，发生了什么事？什么事情让你心烦意乱？」以爱跟关心回应问候。

 

５）应反思关係衝突

当伊施波设打发人，将米甲从先生帕铁那裡接回来，米甲丈夫一路跟着，一边走一边哭，直跟到巴户琳。照理说，他们的婚姻关係应不错，帕铁对失去妻子感到悲痛，那米甲有机会哀悼跟帕铁的关係吗？

 

我们不得而知。不过根据统计，第二段婚姻约有65%会以离婚收场，高于首次结婚的离婚率。

 

有专家解释说，某种程度上是因离婚者快速步入下一段婚姻，没来得及反思上段失败的婚姻，及医治上段婚姻造成的创伤。

大卫跟米甲婚姻

先天不足，后天失调

台中山城灵粮堂牧师方昌誉接受本报专访分享，大卫跟米甲的婚姻有当时的时空背景，不过大致来看，先天不足、后天失调。

因《圣经》只说米甲爱大卫，却无清楚描述大卫心意为何？而扫罗仅在政治考量下，将米甲嫁给大卫，利用米甲跟大卫的关係对抗非利士人，可见，夫妻关係起初就没有很好的基础。

再加上大卫被扫罗追杀，夫妻被迫分离、再度相逢后，后天却无很好的帮助者，居中帮忙修復关係。

然而，现代夫妻可以善用教会婚姻辅导和其他资源辅助，使婚姻甜蜜又长久。可惜的是，根据其观察和政府公布的数据，现在的人比起「结婚」，较重视「婚礼」，会精心为婚礼设计安排。

婚姻在信仰角度是捨己、委身，要放下自己去学习成长，为婚姻、家庭花费精力经营，无法一蹴可及。

大家多愿意花时间、金钱，学习才艺、技能或投资理财，但鲜少主动学习如何「当好丈夫、妻子」，除了教会，看重这方面的人在社会学来说，仍偏少数。

学校中或许有亲子教育课程，但是目标是「成为好父亲、母亲」，平时似乎没有「经营夫妻关係」方面的课程。

从大卫跟米甲的婚姻关係，方昌誉提醒，鼓励夫妻平时应重视双方关係，善用教会婚姻辅导资源，关係需持续经营，才能长久又幸福。

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• 婚姻关係需刻意经营，而经营是不断持续的歷程。（图／shutterstock）

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• 方昌誉牧师与师母甜蜜合照。他分享，辅导夫妻衝突时，多会问彼此适才配偶说的重点是什么，藉此达到聆听、理解，找到解决衝突的方法。（图／资料照）

沟通总是各说各话？对方的重点你听到了吗

方昌誉的婚姻辅导经验中，「沟通各说各话」是大多夫妻的衝突来源，主要是因彼此来自不同塬生家庭，导致价值观差异。

夫妻带着问题前来求助时，因彼此都在自己的情绪、着重点上，所以他常会问对方：「配偶适才说的重点是什么？」藉此让夫妻确实做到聆听、理解对方需要，再从中找到解决的方法，大多夫妻在这之后，就容易化解了衝突。

针对奥黛丽提出的第５点「应反思关係衝突」，方昌誉相当认同，因「沟通」就是要发现俩人争吵的塬因、在意的点，如此关係才会成长茁壮，因此他常劝来谈者：「多替别人（配偶）想，少为自己求！」

配偶可能有些难题无法突破，我们可以因着爱相互理解；又或在某些事上有不同见解，即便自己的意见较好，但对方採取另一种方式一定有其考量，若秉持「随便你，我懒得理你！」之态度，就难以体谅、包容对方，并错过更认识彼此的机会。

再回来看大卫跟米甲的互动，因大卫在耶和华面前，穿着细麻布跳舞而轻看他的对话中，米甲有其价值判断，而大卫的回覆阐述信仰核心：「我在神面前算什么？」信仰上是很好的回答，不过要达到同样的目的，他能否用温柔、安慰的方式劝慰米甲呢？

方昌誉相信是可以的，藉着合宜的话，有机会呈现真理同时又能引导配偶，而非用真理来打压对方。

也许米甲的属灵生命程度就是如此，但我们做为家人、配偶、同伴的，更需要去劝慰；就像哥林多后书11:29说，「有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？」用爱心取代藐视说话，相信关係会更紧密。

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• 米甲因大卫在耶和华面前，穿着细麻布踊跃跳舞而轻看他。（图／shutterstock）

配偶的错误，也是我的错误

访谈尾声，方昌誉以创世记2:23-24共勉，「那人说：『这是我骨中的骨、肉中的肉！可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。』因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。」

经文指出婚姻中是你中有我、我中有你，因而配偶的错误也是我的错误，他／她的软弱也是我的软弱，他／她的困难也是我的困难，虽彼此为独立个体，不过婚姻关係中已成为共同体。

有「夫妻一体」的认知后，便愿意捨己，能明白藐视对方，也就是藐视自己，简单说，夫妻荣辱与共，配偶的事情不应也不能置身事外。

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