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18县市代表牧者跪地祷告,并立石、点烛、抹油,宣告神的祝福及平安临到。(图/特约记者都希基路、全国祷告网络 提供)

全国祷告网络今(13)日下午前往台铁408次太鲁阁号事故地点举行平安追思会,约35位代表台南、新竹、桃园、台北、宜兰、花莲、台东、金门等18个县市的牧者齐聚花莲清水隧道旁,唿求神的平安、怜悯、医治临到花东及全台湾。

现场画面》太鲁阁408车次罹难者平安追思会,全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师带领会众祷告。(摄影/特约记者都希基路、剪辑/记者黄睿慈)

全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师表示,上帝是能够为人申冤、也能安抚人心,并能拯救我们脱离重大伤害症候群的神,所有一切重大伤害都因耶稣所受的鞭伤及刑罚而得医治、得平安。因此众牧者来到清水隧道旁祷告,希望能改变这一切的氛围,盼望以后经过这裡(清水隧道)时,人们不再感觉到恐怖、死亡,而是感受到神的荣耀,生命的尊贵、价值,以及生命永远的意义。

举手向着事故地点清水隧道宣告祷告。(图/特约记者都希基路)

平安追思会中,众牧者跪下祷告,唿求神掌权在这次的事件中,求神带下平安及医治,同时也为事故中无辜人(受难者)所流的血,来作血亲代赎的祷告,还特别为事故中的年轻学子祷告,盼望他们惊恐的心得着安息与平静。牧者们也举手向着清水隧道宣告,一切咒诅、死亡、黑暗权势都要离开,神的祝福及平安要临到。最后也为事故的调查祷告。

衣立凡牧师带领圣餐。(图/特约记者都希基路)

众牧者向着四周洒盐洁净、抹油医治。(图/特约记者都希基路)

台北基督徒聚会衣立凡牧师带领圣餐之后,众牧者进行撒盐洁净及抹油医治,宣告黑暗离开,神的光明、荣耀、盼望要进来,死亡压制的所在地,如今要成为泉源之地。接着由花莲塬住民牧者带头立石(立约)、点烛,宣告平安降临,咒诅已化为祝福。

 

全国祷告网络表示,这两天(4月12-13日)全国祷告网络正举办牧者两天一夜的聚会,聚会中领受圣灵的感动,一天之内就决定在聚会结束后驱车南下到花莲,但因事故现场管制人数,所以只能从与会的140多位牧者中,由来自18个不同县市的35位牧者代表参加。而台铁方面也迅速在昨天下午给予回覆,才顺利办成此次的平安追思会。

 

然而,此次并不是第一次在清水隧道筑坛祷告,在事故发生的第二天上午,花莲转化团队就有约17位牧者到清水隧道附近筑坛祷告,哭求神的爱及怜悯临到这地,在祷告将近100分鐘之后,牧者在祷告中看到异象,从天降下一颗很大的爱心,象徵耶稣基督爱世人的心,并带下神的爱与平安。

潘刘玉霞牧师带领会众祷告。(图/特约记者都希基路)

牧者跪地祷告。(图/特约记者都希基路)

潘刘玉霞牧师于受访时提到,此次事故虽是发生在花莲,但「这是一个身体的事情」,也就是全台湾的事。事故后,可能有很多人处在害怕、恐惧当中。若这样的状况不改变,每次经过隧道人心都会感到恐惧,「这反而可能成为一个敞开的门户,给仇敌更多的机会。所以在属灵上,当祭司筑坛代赎这些罪,不只带给花东平安,也带给全台湾平安。

 

全国祷告网络盼望藉着抹油、洁净、祝福、祷告的行动(就如同台北捷运发生郑捷案时,他们也进入车厢作洁净祷告),让社会看到在处理这土地的平安及各样事情上,基督徒有其重要角色。

 

潘刘玉霞牧师解释,犹太人在重大伤害事件(如大屠杀纪念日)或罹难者的墓园、纪念碑、集中营、大屠杀现场,他们不献鲜花而是堆石头,因为鲜花叁天就枯萎了,但石头不管滚到哪裡,它还是存在在那裡,代表「永远都记得、永不忘记」;而对基督徒来说,在旧约裡(石头)也是个立约的记号,虽然其他宗教也将在16日同样的地点举办法会,但今天花莲的塬住民(属灵的长子)牧者已带头在这裡做了立约的记号,宣告耶稣基督的平安已来到此地,化咒诅为祝福,意义深远。

立石、点烛、抹油,宣告咒诅已化为祝福。(图/全国祷告网络 提供)

而点烛则有「生命永续」的概念,比如当犹太人点烛纪念逝去的长辈时,代表他们还活在家人的心中、他们的教训及留给后人的意义并没有被遗忘。烛光也代表「光明」,象徵生命是光明、且永垂不朽的。

 

其也建议花莲县政府可学习犹太人的做法,从艺术的角度来纪念此事件,例如:彩绘清水隧道、艺术雕刻、音乐会、事故地点放置美丽灯墙….等,让人一经过这裡就记得此次事故,但却是以正面方式纪念,翻转人们的恐惧。

 

最后,众牧者将手按在罹难者名单上,以主祷文结束此次的平安追思会。

花莲牧者代表为土地求平安祷告。(图/特约记者都希基路)

众牧者将手按在罹难者名单上,以主祷文结束此次的平安追思会。(图/特约记者都希基路)

 

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