教会的瓶颈－教会能牧养新世代信徒吗？

教会的瓶颈－教会能牧养新世代信徒吗？

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在场的有思道平台同工，负责协调角色的袁蔚然弟兄（左），及思道平台的召集人梅志荣弟兄（右）。 (摄影/记者洪敬义)

香港的教会牧者对于新世代的牧养与断层问题，是否能理解并正确对症下药？当焦点放于教会与牧者的回应，教会内的肢体又如何看待教会与新世代的牧养问题？

17日晚由思道平台举办的「传统教会能牧养新世代信徒吗？为甚么？应该怎样做？」交流会，当晚有牧者及肢体，大家围圈就坐，一同分享、探讨信仰与上教会多年所见所感的一些点滴，并归纳以下几个问题与重点。（註：以下参与者以化名刊出。）

当晚主持人，同是思道平台的同工何志刚弟兄和与会者交谈，亦整合当中的分享。 (摄影/记者洪敬义)

太早去崇拜了

「一大早起床去教会崇拜，实在有点儿辛苦。」委身于教会作影音事奉的阿明说。整体而言，香港教会都会在周日早上8时或10时进行崇拜。但他指Youtube网站有很多教会早前录影的崇拜影片，那为何还要固定于一个周日早晨的时候，去教会崇拜？

「同样地，看诗歌歌词，就一定要用纸印出来才叫诗歌吗？这可不一定。」他说。

牧者跟肢体的鸿沟

同场的阿一发言：「关于牧养问题，我认为早于20年前已出现问题。只是在2014年才真正引爆当中的断层问题而已。」

接着他以20年前后的社会环境作例：「以8、90年代而言，大学毕业的确会找到好工作－薪水高、发展前景好。可是，教会牧者仍以这概念跟新世代的年轻肢体说，只要大学毕业，便自然找到好工作。请问，教会懂得当前社会环境吗？」

牧者问题？

早年去香港一间大教会的阿永分享道，他已离开去了6年的教会。他不讳言，在唸中学时，为着对信仰的信心，从那间教会中确实曾得到圣经课程的教导，而让灵命有所成长。至他上大学，仍在两所大学的团契与诗班两边跑。

毕业后，因工作压力，加上家人都是非信徒，对信仰热情比当学生时减煺很多。他回到大教会，有感那裡的课程内容与教导已熟悉。但是以前所学，好像已难以实践于生活中。他疑惑，教会所教导的，其实是否只适合于中学生的填鸭式教育？

出自于小教会的嘉维，所见所感与阿永有点相像。他先以彼得与约翰作一比较，然后再就牧者的态度上不愿谦卑，感到失望。嘉维有见新加坡牧者由小教会开展成大教会，当中的思维与讲道都受到感动，继而他与牧者分享这部分，可是牧者只视为「成功神学」来看待。他认为牧者的态度并没有为牧会真正审时度势，不久前决定辞任教会执事，準备到另一间教会。

伊宁对于教会一些牧者与肢体的看法，也有点不解。「昨晚跟几位牧者聚餐，我被牧者一句话婉阻：『政治的事并非教会要做的』。只是当大家谈论自己儿女在学校的教育话题，席上人人都替自己儿女感到辛苦、吃力，继而对教育政策有质疑与不满，我在想：生活与政治不就是分不开吗？」

她又说，身边的肢体大多都是小康之家，不时在讨论外出旅行话题。但她只稍稍带过一些扶贫事工，肢体们的反应却感到扫兴之余，对扶贫的话题亦显冷淡。

教会问题？

「我有一位信五代，还不够廿五岁的姊妹，也私下想离开那大教会了。」来自另一家大教会的立萍，引述了在该间大教会多年，对于教会近似保险业界的做法，以「跑数」（跑业绩）方式来督促教会同工吸纳一定数目的新肢体加入教会；但又对于教会内肢体仍以家长式教导，最后导致不断有肢体求去，亦没有挽留或检讨。

这状况引起了昭煌的同感。他在教会有参与青少年事奉，牧养小学到国中学生。可是他常被教会以「跑数」方式督促，例如规定一天要带学生查四次经等，否则会被责骂。

而在场亦先后有两位女肢体发言，一位认为教会避谈社会，就可避开社会与教会内的衝突？另一位则认同教会内肢体都各持不同政见与价值观，但设问对于一些题目，不讲就代表和谐吗？她认为大家彼此应先以圣经作教导。