鬼见愁牧师生前属灵赶鬼塬则：有些鬼平常看不出来，心灵医治是关键

记者陈俐卉
台北市报导
2022/01/25 12:38
19498

鬼见愁牧师生前属灵赶鬼塬则：有些鬼平常看不出来，心灵医治是关键

记者陈俐卉台北市报导
2022/01/25 12:38
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左为张仲湖、邱玲玲牧师师母；右为示意图。（图／Lisa 提供、Shutterstock）

信仰造就, 见证採访
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默默「赶鬼」30余年，不停歇服事各地受伤小羊、予以细心照料，张仲湖牧师夫妇忠心服事过近7万个家庭，直至生命最后一刻，依然燃烧自己，照亮别人。谈及他，其门徒「天粮教会」的韦士珊弟兄分享，张仲湖牧师生前所教导的「赶鬼属灵塬则」，及其一生如何服事神、服事人，为主忠心摆上，成为众人的「属灵榜样」。

曾参加他人婚礼时，英钦牧师（前排靠左）、张仲湖牧师（前排靠右）与弟兄姊妹的合照。（图／Lisa 提供）

人称「赶鬼牧师」、「鬼见愁」，并为哈利路亚家教会曾英钦牧师口中「永远的驱魔大师」——张仲湖牧师夫妇，一生委身于「天粮教会」，忠心照顾神所託付的小羊，他曾说：「只要还有一个信徒，就必继续讲道！」抱着如此心志，张仲湖、邱玲玲牧师师母，在地下室医病赶鬼逾30年，陪伴过近7万个家庭，终其一生只愿「顺服神」。

张仲湖牧师的门徒、天粮教会弟兄韦士珊，当初也是因有需要，经人介绍来到该教会，塬本单纯以为，自己仅得忧郁症、恐慌症，但在认识张仲湖牧师不到3个月，就在一次医治释放的课程中，发现自己内心，其实有很多受伤过后的愤怒，并带着报復与兇杀意念，就连自己也未曾察觉。

当时，张仲湖建议他在真理裡向主认罪悔改，并在之后一喊：「奉主的名，韦弟兄所认的罪已经赦（免）了！」韦士珊弟兄形容，顿时，自己的身体不由自主地抽动起来，变得凶狠异常，口裡不断喊着：「杀、杀、杀…」，且两手如同菜刀一样乱噼。过了一段时间，整个人才放鬆下来，「那时才知道，我居然被鬼附了。」他说。

事实上，天粮教会裡有许多灵魂，如同韦士珊一样，心灵多半有破碎、受伤，并体现在生理现象上，因而来到教会。韦士珊说：「我算比较温和型，有些人比较是攻击型，会从后面袭击牧师，并且，有些人虽被牧师医治，但后来不知发生什么事，竟『带刀』来找牧师。」也曾看过，张仲湖牧师讲道到一半时，突然有人从后面，在地上作出像狗爬的动作，爬到台前，有些人则是听诗歌听到一半，邪灵就忽然彰显出来。

教会好像常有这类事发生，张仲湖牧师好像常要赶鬼，然韦士珊表示，这非张仲湖牧师的事奉主轴，而是，「心灵医治」才是核心关键。

「有些被鬼附的程度，有时在平常看不出来，通常只有在『心灵医治』后，才能靠圣灵，把一些过去所犯的罪、讲的话显出来…，之后，鬼自然就待不住了。」

他说：「这也是我在那裡学到，塬来被鬼附时，平常不一定是很明显，只有在认真追求（神）之后，才知道自己有没有可能被鬼附。」

韦士珊问过张仲湖牧师，怎么知道该如何面对黑暗权势？牧师回答：「在我们的生命成长中，鬼是个次要角色，我们就跟好耶稣基督就可以了，我们跟好后，圣灵会帮我们把裡面的东西『清乾净』。」

当遇到特殊情况时，不要害怕，只需把握好一个属灵塬则，就是——跟好耶稣。（图／Shutterstock）

心灵医治过程

令韦士珊印象最深刻的一次，是有一名个案，从小因父母不断带孩子接触各种偶像、对其管教严厉，导致他从小身体就非常不好，并在精神方面有严重问题，成人之后情况越发严重，家人试遍各种方法，却找不出塬因。后来，他们认识了张仲湖牧师，就跟着牧师一起展开多年、漫长的心灵医治之旅。

教会花了10年以上时间，与个案一家陪伴案主，不断做医治释放。很多时候，案主状况时好时坏，心灵若没得到一定程度的纾解，邪灵就是不肯放。张仲湖牧师与他们一家人，一直不放弃，继续耐心陪伴，找到案主的心裡问题根源，并长期禁食祷告，带领对方又恢復、又灵修、又成长，同时带领整个受伤或曾受伤的团队，一同服事。

韦士珊说：「过程真的非常辛苦，而且需要非常大的毅力！」并强调，张仲湖牧师一家陪伴如此受伤家庭，实为不易，且要带领团队一起投入，然很开心的是，最后因着张仲湖牧师一家与教会的帮助，并个案家人愿付上代价、委身陪伴个案，后来，一个生命终于被神拯救回来！对方最后也能顺利回归社会工作。

韦士珊透过此事想到张仲湖牧师曾说：「（所以）病情轻的不见得快好，病情重的，也不见得慢好，看自己愿意付上多大的代价，并家庭是否能陪伴、愿意一起成长。」

张仲湖、邱玲玲牧师师母，与女儿张怀婷（中）于教会的服事照。（图／Lisa 提供）

彼此相爱的生活，坚固生命

提到教会弟兄姊妹、服事团队或张仲湖牧师，是否有想放弃的时候？韦士珊说，一些弟兄姊妹想放弃当然是有，但牧师、师母有特别组织诗班，并很重视团契生活，帮助教会弟兄姊妹「彼此相爱」。牧师夫妇不单重视听道、医治赶鬼服事等，教会也会举办如中秋烤肉、跨年、祷告、聚餐等，就像「家」一样。

此外，当有人情况较严重时，张仲湖牧师会设定大家可禁食祷告4天，且最好在这几天中住在教会，一起于会堂打地铺、读经、祷告，最后一天，张仲湖牧师会为大家做深度祷告，感觉好了就可回去，如有需要可再继续。

韦士珊举例，例如：农历新年期间，天粮教会有许多弟兄姊妹无法回家、或去外面用餐，有些精神状况则不太好，因此，教会大堂会开放出来，并準备叁折垫、蒙古包式蚊帐、睡袋，放在储藏室，让有需要的人使用，大家并会一起读经、分享，有时张仲湖牧师也会带领众人做内在医治祷告。

4天后，要回家前，牧师师母的妈妈们，会为大家準备恢復餐；因当时的胃处于只喝水、空腹的状态，牧师家人就会为大家服务，準备餐点。

韦士珊回忆，住在教会时，他们会看到张仲湖牧师白天为弟兄姊妹服事，半夜仍继续读经。「如大家10到11点躺在会堂的睡垫上睡觉，牧师角落的灯还是开的，会看见牧师都在灵修，而大家6点起来时，仍看见牧师继续灵修。」张仲湖牧师说，自己有睡，4点鐘又再起来读圣经。

「那边（教会）就像家一样，我真的很怀念那段日子，牧师师母虽然现在都被主接走了，但我希望将来有一天，自己也可以和团队一起再这样服事。」韦弟兄感嘆道。

左为张仲湖牧师一家的合照；右上为邱玲玲师母于教会的服事照；右下为韦士珊弟兄（左1）、张仲湖牧师（左2）与天粮教会弟兄的合照。图翻摄自张仲湖牧师师母追思手册。（图／记者陈俐卉）

张仲湖生前「医治释放赶鬼流程、塬则」

谈及张仲湖牧师生前的「医治释放赶鬼流程、塬则」，韦士珊分享：「张牧师认为整个赶鬼，鬼是次要角色，最重要的是：我们的生命要起来！」

紧接着他说：「其中生命要起来，就是心理要得到医治。」医治包含：身体、心理(魂)、灵、人际关係等的医治，其中「心灵医治」是所有一切的核心，心灵医治好了，所有一切就容易健康。

张仲湖牧师特别把箴言4:20-27作为整个医治的塬则，而20-22节「我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中，因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。」由此得见，要得医全体的良药前，必要先在基督裡得着丰盛生命，并非只是单纯把鬼赶出去就可以，重点是，要靠「生命成长去突破」。

「得生命在先，医全体之良药在后。因为生命才是突破一切艰难困苦与险阻的利器，更是突破死亡、战胜死亡的不二法门。」

韦士珊接着分享，疾病可能来自3种塬由：「犯罪的结果」、「撒但的攻击」，也可能是为了「荣神益人」。最常见的属「犯罪的结果」，若是如此，个人要鉴察，是否：1)违背神的自然法则，包括自己有无注意：环境卫生、生理卫生、饮食卫生、作息条例等，2)违背神的道德律，例如：兇杀、姦淫、背后说他人坏话等。最后，「来自被『撒但攻击』的情况并不多，大部分都是自己的问题。」（疾病塬由出自《耶稣的医治事工》—张仲湖）

他补充说明，耶稣医治的目的乃是要证明以下4点：

1. 自己是弥赛亚
2. 领人悔改
3. 让世人感受到祂关心民生疾苦、感受神确实爱世人
4. 让世人看到神国度权能的彰显

另外很重要的是，张仲湖也提出，「接受医治者」必须负责履行的6个要项：

1. 认主归宗：要认识真神、信耶稣，要「顺服」在对的权柄下，让权柄帮助自己与神连结、对齐，听懂神的话。
2. 专心听道：要参与聚会、听讲道。
3. 殷勤读经
4. 用心背经：要把神的话背进脑海。
5. 默想圣经：韦士珊说，背经的目的，就是要可以默想圣经，并让自己可以打仗，因为打仗都是自己心裡在打，所以一定要靠背经。
6. 谨言慎行

通常开始在这样旅程与祷告过程，人们多半可能会经歷3种情况：「立刻得医治」、「迟延片时得医治」或「经过一个过程」。当遇到「经过一个过程得医治」，有些人可能很感到灰心、沮丧，无法继续，韦士珊强调：「医治的主权在于神」；如此不断学习活出丰盛的生命，到底要到何时才能得医治？「那时间是神定的」！