若信主的你正与非信主人交往，你是否因喜悦对方而无法与他分离？且你是否愿意在婚姻的事情上，或者其他的事情上顺服神的旨意？

参孙身为拿细耳人，却爱上不该爱上的人

「婚姻」是神所设立的，每个人都希望有幸福快乐的婚姻，但究竟要怎么做才能确保婚姻可以幸福？

黄奇光提到，《圣经》士师记中所记载的最后一个士师参孙，从出生前就被天使预告要归神做「拿细耳人」，终身过着分别为圣的生活。但参孙却在选择配偶的这件事情上，违背了神的旨意；选择放纵「眼中的情慾」，爱上了不该爱的人。

参孙在婚姻上挑战了耶和华，结果当然是输了。毕竟，两个信仰完全相反的人，怎么能够有快乐的婚姻呢？黄奇光在特会中，细说参孙的爱情故事，也解说了参孙结婚的整个过程。
 

参孙对女子的爱情，是凭眼睛、外貌、感觉

参孙下到亭拿，在那裡看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：「我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。」—士师记14：1-2

参孙在二十岁的时候，有了第一个爱情故事；他下到亭拿，在那裡看见一个女子，就立刻与她发生爱情。在他们的传统中，父亲负责安排子女的婚姻，并代替儿子向女方的父母亲求婚。

参孙的这个请求，归类出下面叁个问题：

一）《圣经》说，参孙「看见」一个女子。他的问题在于「眼睛」，他的弱点是「爱看女生」；且他对女子的爱情是凭眼睛、外貌、感觉，不是凭知识。

二）《圣经》说，参孙看见女子的地方是位于亭拿，那裡是以色列人的敌人营地。

叁）「那女子是非利士人的女儿」这句话在圣经中强调了两次，也表示了这件事情的要害之处。因非利士人是以色列人的仇敌，且当时非利士人压制以色列人。

士师记13：5中提到， 神对参孙的母亲说：「你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」神的旨意是要参孙，拯救以色列人脱离非利士人的手，祂的旨意不是要他与非利士人联合；且在旧约《圣经》中，神是禁止以色列人与外邦人结婚的。

耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。—申命记7：1-4

参孙的父母知道神对他的命定，也知道《圣经》上的禁例，明白他想娶外邦女子为妻的愿望不符圣经真理的。所以他的父母说：「在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？」参孙对他父亲说：「愿你给我娶那女子，因我喜悦他。（士师记14：3）」

参孙面对的问题──不在于他是否有能力结婚，或是否可以结婚；而是「他该与谁结婚」。他不去本国的民中娶妻子，而是去未受割礼的人中找对象，他的慾望违背了「神的旨意」、「父母的的愿望」，也与「圣经的真理衝突」。

哥林多前书6：15提到，「基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？」《圣经》中清楚的教导，基督徒应当与主裡面的人结婚。

但参孙走向不顺服神的道路，走到非利士的营地找对象。他是个能够接受非利士女子进入自己怀抱的男人，所以怎么能够拯救以色列人脱离非利士人的手？又怎么能毫无妥协非利士人的偶像，还有他们不洁净的食物呢？

当非利士人与以色列人发生衝突的时候，参孙如何能完全地站在以色列人的立场这边，毫无妥协的与非利士人对抗呢？

两个相反信仰的人结合的婚姻，怎能有和谐的看法呢？在面临生活的抉择上，丈夫是应该蒙神的旨意引导妻子？还是，以自己的旨意来引导？

结婚的理由

参孙的父母为他娶非利士女子的塬因，是因为「他喜悦她」。参孙没有隐藏自己的理由，虽然他的理由不符合圣经的教导。在士师时代的以色列人，有一个问题就是—每个人都任意而行，且都行自己看为对的事，却不行神看为正的事。

参孙的态度与当时的以色列人没有差别，他是一个拿细耳人，是归耶和华为圣的人；他本该捨己而顺服神，可是他却纵容自己违背神。

婚礼的过程

过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。—士师记14：8-9

婚礼的过程，参孙再次违背神的话语，吃死狮内的蜂蜜，也将这不洁之物带给父母吃。他把自己的私慾放在拿细耳人的承诺之上，他把肉体的享受当成比神的吩咐更加重要。因拿细耳人，本是不可挨近死尸或吃任何不洁净之物。

他父亲下去见女子。参孙在那裡设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了叁十个人陪伴他。—士师记14：10-11

按照当时的习惯，婚礼都是持续七天，其中包括酒席与音乐。参孙的岳父觉得他很重要，所以特别邀请了30个陪伴来作陪。

婚礼故事的最后是，参孙出了一个谜语给那30个陪伴，若他们在七日筵席内猜到答案，就给他们30件裡衣与30套衣裳，反之他们则要给参孙30件裡衣与30套衣裳。岂知这些陪伴因猜不出谜语，而以威胁恐吓的手段向他的妻子施加压力，要他的妻诓哄他，探出谜语的意思；这使得他的妻子成日在丈夫面前啼哭，逼着他说出谜底。

到第七天，他们对参孙的妻说：「你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？」参孙的妻在丈夫面前啼哭说：「你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。」参孙回答说：「连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？」七日筵宴之内，他在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。—士师记14：15-17

从这裡看来，参孙的妻子可能很漂亮，但是除了美貌之外，她处处令人厌恶。她不断的催逼参孙使他说出谜底，在知道谜语的答案之后，马上就出卖参孙把答案告诉他的陪伴。这使得参孙由胜转为败，他因被妻子欺骗出卖，所以就没有完成婚礼，生气的回家去了。

非利士人的行为，是非常没有伦理标準的—那些陪伴的行为是何等野蛮恶劣与不按照规矩，得不到谜语的答案，竟就要烧死他妻子的家人与房子；而他的妻子与参孙之间也没有忠诚的爱情，她千方百计加上无理取闹，也不会为丈夫的益处着想；他的岳父更是对女婿丧尽人情，完全不顾参孙的感受，而把他的妻子给了他的陪伴。

这事是出于耶和华

他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。—士师记14：4

参孙的父母知道他不应该与未受割礼的外邦人结婚，却不知道这事是出于耶和华，这是非常有趣且令人惊奇的事情。

神清楚吩咐不可与外邦女子结婚，但参孙的内心渴望与外邦女子结婚。士师记中说这事是神要使参孙跟非利士人之间产生衝突，且神要藉他的手来拯救以色列人脱离非利士人的手。神知道事情必需如何经过，神甚至超越仇恨，许可事情的发生，来成就美善的事情。

神没有与罪恶妥协，也没有降低祂的真理标準；神不会因为人的失信与软弱或犯罪、失败而受挫折，神所要做的事情不能被人拦阻，神可以使用最困难的状况来成就祂的旨意。

参孙故事的最后，他因为被梭烈谷的大利拉出卖，而被非利士人拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜鍊拘索他。当非利士首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，参孙被铁鍊綑绑带进偶像的庙宇，受到非利士人的戏弄。

但是神超越参孙的失败，且在他失败的经歷中，来成就祂的旨意。参孙最后求告耶和华，恳求神赐力量能推倒支撑庙宇的两根柱子，来报剜他双眼的仇；结果大庙宇倒塌，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多，也因此完成了神要他拯救以色列人脱离非利士人的手的最初旨意，得到最后的胜利。

从参孙的爱情故事中学到的功课

参孙的父母有一个快乐的婚姻生活，丈夫是一个敬虔的男人，妻子是一个敬虔的女人；夫妻爱神、爱民族、爱圣经、爱祷告，夫妻为参孙树立了美好的榜样。但是他没有效法父母的榜样，看见一个非利士女子，就与她产生爱情。

他不顾神话语的劝戒，也不理睬父母的提醒，最后虽然达成自己的愿望，但是他没有快乐。从参孙的故事中，黄奇光提出几个大家需要思考的问题：

◎不该凭外貌寻找配偶
参孙对配偶的认识，仅是知道她十分美丽，就决定要娶她为妻，这是选择配偶的坏理由。其实一个人与神的关係、父母的关係、弟兄姊的关係、朋友关係、内在的关係远比外在表面美丽更重要。

◎在儿女婚姻上，父母亲必须坚持婚姻真理塬则
参孙父母向儿子「不合神心意的要求」妥协的结果，让他在婚姻的关係上，遭受了惨痛的失败。他的父母必定极其后悔，恨不得当初在圣经真理上，没有与参孙妥协。

◎作为神的儿女，有一些不该去的地方
如果远离敌人的营地，你就可以避免很多的麻烦。参孙若不下去亭拿，就不会看见那个女子，就不会与她发生恋爱。倘若你下去不该去的地方，你将会浪费时间、精神、力量、金钱⋯，任何事情都可能发生，也将会让你感到遗憾。

◎不敬虔的女人时常用苦肉计与啼哭的方式
对照一个敬虔的女人的美德，会以顺服、善行、贞节的品行、长期的温柔、敬畏安静的心来祷告，并倚靠丈夫。

◎一个能够杀死狮子的男人，不一定能够胜过不敬虔女人的引诱
当人开始没有走在神旨意之下时，就会开始走下坡。但儘管有软弱、愚昧、错误的决定，与腐坏的行为，神仍掌权，使万事互相效力，并使用任何环境去达成祂的旨意。

◎神的灵，是信徒力量的来源
当神的灵，大大的感动信徒的时候；信徒就能够在特别的时候，得到特别的力量，去做特别的事情。尤其当圣徒遇见吼叫的狮子时、被羞辱、被欺诈、被神使用时，是信徒最需要神赐力量的时候。

从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。—罗马书15：4

若信主的你正与非信主人交往，你是否因喜悦对方而无法与他分离？且你是否愿意在婚姻的事情上，或者其他的事情上顺服神的旨意？这些答案的关键是—我们是否愿意从参孙到的失败中，去吸取教训！

他们遭遇这些事，都要作为鑑戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。—哥林多前书10：11-12

黄奇光强调，自以为站立得稳的人，必须小心，免得跌倒。人生中的每一个决定，都比不上「你选择一个敬虔的配偶」来得更重要。他期待，基督徒可以从神那里领受智慧与力量，将我们的脚步，从任何与不信主者之间的关係或任何不顺服神旨意的决定中，倚靠神的帮助而被救拔出来。

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