在塬始部落的萨维人看来，犹大才是福音书中的英雄，耶稣只是个可笑的骗子。宣教士唐．理查森坐在他们当中，内心迫切祷告着：「主啊，我需要帮助…」深感：「我必须有上头来的智慧。」而他没想到，这智慧的灵感，就在接下来的部落战争中来到…

北美宣教士唐．理查森

1935年，唐．理查森（Don Richardson）出生于加拿大爱德华王子岛的首府夏绿蒂镇，身为家中叁个弟弟的大哥；父亲去世时，他只有11岁。1952年，17岁的唐在一次基督徒青年聚会上决志，之后前往圣经学院受装备。

1962年，唐．理查森和妻子卡罗尔（Carol Joy Soderstrom）在宣教团队的支持下，前往当时荷属新几内亚（现：印度尼西亚巴布亚）宣教。他们深入一处蛮荒的部落并坚定地委身。那是一处保留食人和猎头习俗的萨维部落（Sawi），服事了15年后，唐找到了一个将福音深入其文化的妙方。

晚年的唐．理查森与其第二任妻子。唐．理查森为一知名的基督徒作家、宣教士和教师，也有人类学家、建筑师及画家等多重身分；在其论述中，最着名的是「救赎类比」的观念，以此鼓励人们深思熟虑福音策略。（图/唐．理查森纪念网站）

27岁的唐．理查森与第一任妻子卡罗尔来到萨维部落服事，后将经歷整理成《和平之子》一书。唐．理查森的其他着作如《大地之主》、《古兰经的秘密》等，也都记录了宣教的故事与异文化研究。他在2018年12月安息主怀，享年83岁。（图/唐．理查森纪念网站）

是欢迎会？还是我们就是宴会上的佳餚？

在数月的时间準备后，唐与妻子带着七个月大的长子，乘坐10小时的独木舟前往萨维部落。在绕过河道最后一个弯后，唐远远地看见数百名萨维人站在河岸等待着。他们戴着面具，全身佈满彩绘，手裡拿着武器。

「老实说，我不知道他们是準备了欢迎会，还是我们就是会上的佳餚？」随着独木舟越靠越近「我们看起来够吃吗？」他反覆地想搞清楚情况，「除了上岸外，别无他法了。」唐于是抱起孩子，与妻子勇敢地走进人群裡。

萨维人紧紧地围在他们身边，「我们几乎动弹不得。他们的眼中闪烁着兴奋的光芒，但却完全沉默，彷彿在等待一个信号。」唐回忆道。

「阿萨（Asa）！」一声唿声响起，萨维人群起挥着武器开始跳舞，欢腾雀跃，随着鼓声环绕着理查森一家人。这时，唐心中的大石才落下，虽然还不懂萨维语，但显然「Asa」并不是「要吃他们」的意思。

萨维部落（Sawi）世界一角的平行时空

萨维人虽然对人肉情有独钟，但他们并不打算吃这一批踏上部落的白人。因为他们早已听说邻近部落中，宣教士会为当地带来药物、钢製工具和尼龙鱼线。他们大声欢唿，庆祝久闻的物质来了！

而当时，萨维人的生活与现代世界几乎是平行状态，除了仍有疟疾、痢疾和肝炎等疾病，文化也保留着塬始的血腥。唐开始建造其在丛林的新家，并学习当地的语言，发觉其语法的复杂性令人生畏──每个动词居然有19个时态。

在他盖房子时，一些萨维人前来释出善意，帮他在树上40英尺高之处，搭建了一个树屋。「几年来，他们一直听闻白人异常高大、异常苍白，很病态。但也因对物资的嚮往，引颈期盼有宣教团队，选择来和他们一起生活。」

当时，萨维人还不知道语言可以写成文字，故唐为其设计萨维语字母表，并教导部落阅读，后也将《圣经新约》翻译成其母语，并编写了19种启蒙读物。（图/纪录片《Never The Same》截图）

而其妻子卡罗尔是一名护士，她在当地被称为「让每个人都康復的女人」。（图/纪录片《Never The Same》截图）

视「背叛为美德」的萨维文化

一开始学萨维语的唐，指着东西，希望有人告诉他此物的发音。但他发现无论指了甚么，萨维人都告诉他是「redig」。最后，他才意识到「redig」是「手指」的意思，而萨维人不会用手指物，而是用噘嘴指示。而他也更进一步，体会到文化衝突。

「萨维人没有法治的观念，甚至视『背叛』为美德，」唐回忆道，当他说完犹大出卖耶稣的故事后，萨维人告诉他：「犹大是背叛大师，」他们说：「唐，那个叫犹大的人做得更好。」着实让唐大吃一惊。

在萨维人看来，犹大才是福音书中的英雄，耶稣只是被嘲笑的骗子。「我坐在当中迫切祷告：主啊，我需要帮助…」他说：「我必须有上头来的智慧。」没想到，这智慧的灵感就在接下来的部落战争中来到。

当地有叁个部落，彼此爆发了流血衝突。每一天，箭飞过唐的窗户，不时有人被射穿倒下，死在他的门口；唐恳求萨维人和解，但无济于事。（图/纪录片《Never The Same》截图、godreports）

和平之子

杀戮彷彿永无止尽，唐于是表态要离开了。萨维人很不开心，因为他们越来越喜欢理查森一家人，也不希望失去药物和工具。在感到得不偿失之下，部落首领做出了非凡的举动──执行其文化中「和平之子」的仪式。

塬来，按照萨维传统习俗，若给敌对部落一个自己的孩子，凡孩子活着的一天，部落之间就会维持和平的局面。此举带来了渴望已久的停战，也带来了福音的契机──唐发现：这是一个对「耶稣基督」完美的比喻！

唐以此解释「耶稣是上帝的和平之子」，祂来就是为了要消除人的罪，止息神公义的愤怒。此比任何一个圣经段落，都更清楚地向萨维人指出：「道成肉身的基督」如何宝贵。福音开始奇蹟式的传开，救恩信息深入人心。

萨维人因不捨理查森一家人而停战，并举行了「和平之子」的传统仪式。唐．理查森因此在当地传开了福音，之后也将之记录写成《和平之子》一书。（图/纪录片《Never The Same》截图、唐．理查森纪念网站）

从食人部落到基督村

1972年，萨维人建立了自己的教会，是世上最大、完全由塬始植物材料製成的圆形建筑。1977年，理查森一家离开了萨维部落，交棒给当地的教会长老，和另一对宣教士夫妇牧养。至今，萨维部落可说是一座基督村，也有能力外派宣教士，到其他部落传福音。

回到北美的唐，理查森，则成为了宣教组织World Team的外派大使，并在加州「拜欧拉大学」获得荣誉文学博士，担任部落民族研究的主任。在USCWM的赞助下，他成为「世界基督教运动观点」课程重要的推动者。

上图为50年后，唐．理查森和其叁个儿子返回故地拜访，受到热烈欢迎，有上千人到岸接待，部落领袖为唐戴上了Kasowari头饰，象徵他是部落的荣誉成员。拜访期间，他也参与了部落教会举办的洗礼仪式。（图/纪录片《Never The Same》截图）

50年后的重逢

2012年，唐的长子史蒂夫．理查森（Steve Richardson） 与其父亲，带着两位在萨维部落出生的弟弟沙隆（Shannon） 和保罗 （Paul），一起回去拜访儿时故地。他们在萨维人中，度过了青少年时期，也学会了拥抱异文化。如今「和平之子」的故事，也长久激励着新一代人，将福音带到未得之民中。

50年后，纪念「和平之子」的纪录短片《不再一样》。（影音来源：Pioneers-USA）

（参考资料来源：《Never The Same》、godreports、唐．理查森纪念网站、先驱者）

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