「耶稣不只是行神蹟奇事，更重要的是，耶稣之所以能行出神蹟奇事，是因为祂饶恕了那些即将要将祂钉死在十字架的人；耶稣明白那些要卖他、对他忘恩负义的人，耶稣裡面『有一种能力（力量）』，使他胜过这所有一切！」

2021祭司总聚二最后一天，「全国祷告网络」总干事潘刘玉霞牧师接续上午场「胜败决定在回復力」的分享表示，真正的能力和圣灵充满是什么？今天的教会在强调的是什么？是外面的成功、高大，是世人肉眼所见「外面」的能力，还是人「心裡」看得到的能力？

并期勉教会开广「解经的宽度」，一定要让神拿去我们的「帕子」。这帕子不只是对圣经字句的不了解，更是对读神话语的「量器」不对。例如，上帝说祂要医治这地，乃是指向「国家性的伤害和创伤」；上帝说要重修大卫倒塌的帐幕，乃是以「国家为单位」而说。（相关阅读：圣经中「这个字」埋下神心意—祂要整个国家得医治！潘刘玉霞：有一种恩膏我们要集体拿下）

我们需要求神赐下「智慧和启示的灵」，以致教会往普天下去所传的「福音」，不只是叫人「单单得救」，或是「大富大贵」，而是能经过生命中所有的震动、剥夺和淬炼，在面对重大创伤的人生路途中，你可以越过！

这就是——神国的回復力！

如今教会、基督徒所面对的挑战，不只是小区域、国土，或是亚洲的问题，而是「全人类」的问题，上帝用瘟疫、天候、经济等环境，这些重大创伤、重大打击，在在考验着「列国」。

上帝，正在「震动」我们什么？祂要「门训」及「熬炼出」我们什么？潘刘玉霞牧师举「以色列復国」的例子，接续谈「回復力」的重要性；并认为，整本新约圣经，是一本「回復力」的书。

上帝拣选有PTSD的一群人

「我们常说要成为祭司的国度，那我们来看看，神所拣选的『第一个祭司的国度』，上帝如何去『修復』她、『使用』她。」

亡国2千多年的以色列，经过无数动盪和震动，而上帝所拣选的「建国精兵」，竟是一群「倖存者（及相关关係者）」，且他们进入了一块「什么都缺」的荒漠土地。

上帝拿走了他们的家庭、生命，拿走了他们的产业、身份、国格、尊严⋯⋯，所有一切全都被「震动」，因而从其身上更能看见，什么是不能被震动、不能拿走的？

由约翰邓普顿基金会资助的「大屠杀倖存者的宽恕、回復力和倖存者」，研究指出，大约65%的倖存者，在「回復力」特徵方面，得分偏高。

对于高回復力，其调查到一项数据，是关于「宽恕、饶恕」；此外，倖存者中有78%的人，参与了被具有回復力的过程，并认为其是超然的；或在大屠杀后的几年中，参与帮助自己成长及改变的行为，包含留下遗产、对社会做出贡献。

经过苦难后的他们，反而改变了「生命路径」——更愿意为他人、社区及国家做出贡献，并认知到国家存在的重要性。潘刘玉霞牧师表示，以色列人现在对于贡献，及Tikkun Olam（修復世界），「主动性」是很强的。

创世记12:2-3，「我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。...地上的万族都要因你得福。」

据研究指出，大屠杀倖存者有「非凡的回復力」，但同时也具有脆弱性和敏感度。他们对于环境的适应力较为不良，表现出明显更多的「创伤后压力症候群（PTSD）」。意即，回復力和PTSD，两者「并存」其生命中。

对于大屠杀倖存者的孩子来说，父母的创伤可以被视为一种咒组，也可以被视为一种「遗产」。一方面，这可能使其内心生活充满可怕、令人焦虑的联想，另一方面，也可能是其创造性灵感的泉源，激励他们让世界变得更美好。

潘刘玉霞牧师表示，由此可看到非常特别的一点：父母亲一代的创伤，却可以使下一代从中生发出「创造性灵感」的泉源，激励他们让世界变得更美好。

犹太人的民族性，和全世界人都不一样。这群人，是「带伤的治疗者、带伤的修復者」，活在世上的他们，使用了「负面经歷」，创造出更不一样的世界——Tikkun Olam（修復世界）。

 

上帝使用的这群人，不是特种部队，反之——伴随着「创伤后压力症候群（PTSD）」，让这个民族的创意性变得非常多，并懂得贡献他人、社会和国家。

潘刘玉霞牧师举以色列的艾得隆（Doron）将军为例，其打过许多战役，曾参与营救以色列人质行动（1976年的恩德培行动和摩西行动），家中也有大屠杀倖存者。经歷过高压战争，生下多重障碍孩子的他，成立Aleh中心，让来自不同背景的智能障碍儿童，都能在此被医治、修復。

「在他们的观念裡，会处处去想到修復世界，去帮助、祝福别人，贡献社会。」

你是有命定的！勿错设了人生目标

遭逢灾难，和自视为受害者，两者之间是有差异的。自视为受害者是从内在而来，除了你自己以外，没有谁能逼你成为受害者，我们之所以变成受害者，不是因为有什么灾难发生在我们身上，而是因为我们选择紧抓着这个灾难不放。

 

我们发展出一种受害者心态，这种思考和生活方式很僵化，充满着指责、悲观，紧咬着过去，不肯塬谅，只想惩罚，而且没有让伤害停止的上线和界线，一旦选择了画地自限的受害心态，我们变成了自己的囚禁者。

 

不是为什么我活下来了，而是，既然我被赐予了这段人生，什么是我该做的事？

这段话是出自世上少数仅存的犹太大屠杀倖存者，在国际上备受敬重的心理学家——伊蒂特．伊娃．伊格博士。

潘刘玉霞牧师举此例子进一步说，最后一段话翻成信仰的话，就是——「你是有命定的」！命定的重要性在于，找到「你被造」的重要关键。

有位大屠杀倖存者曾分享，在集中营裡曾观察到，有些人设定了「错误的（生命）意义」。

关在裡面的一部分人，许愿希望明年的圣诞节被放出去，然而，时间一到、事情并未成就，结果造成大规模的集体自杀潮，因为这些人认为生命失去意义。

而这名倖存者，他设下一个人生意义，就是希望有朝一日，想要告诉别人，如何避免犯此错误、自己从中学会什么。他告诉自己，一定要活下去，用自己的生命经歷，去祝福他人。

犹太人为何有这么多的新创能力？塬来，是因为其生命伴随着PTSD；塬来，人生中的苦难，使他们承受压力的程度比别人更高。当他们復国时，面对乾旱、没有盼望的土地时，却有一个HOPE（盼望），就是要建立一个犹太民族的国家。

大屠杀倖存者在震动当中不能震动的是什么？这群人，并没有耶稣基督，他们有的是妥拉（神的话），他们不知何为永生，但他们抓住了妥拉裡所教导的精神——要成为别人的祝福。

潘刘玉霞牧师指出，从以色列国家的回復力，反思我们的国家、祭坛、信息，不能够再「窄化」；面对国家，我们愿否贡献自己，愿否看到国家有救赎性命定，又，我们是否「错设」了人生目标？

命定，是能使我们的生命更加有意义，让我们越过许多生命中的障碍。

圣灵充满当看重「心理强度」，成为基督福音倖存者的见证！

什么是心裡的力量？什么是祭坛的大能？什么是神的同在？

潘刘玉霞牧师提醒，当教会谈到福音、兴旺，谈到要得着圣灵的能力，往普天下去传福音，从圣经中看见，耶稣被圣灵膏抹，但是，我们是否常一再强调医病、赶鬼，却没有看到，耶稣的特别之处，在于祂自己走过船上的风暴，祂走过没有饼、没有资源的年代，祂走过被陷害、被出卖、被谎言笼罩，祂在众人中被极度羞辱、甚至最后被杀害。

耶稣走过这所有的一切，然而，他更挺过了！

因此，当我们谈到被圣灵充满、被圣灵得着时，千万不可忽略——「心裡的力量」。当盗贼来偷窃、杀害、毁坏，是从我们的「裡面」开始。

耶稣的能力在哪裡？是在他的「心裡」！

当众人都说，把祂钉十字架时，耶稣没有回嘴；在客西马尼园时，耶稣汗如大血滴祷告。盼望，教会能看重这样的「心理强度」，以致我们能迎战即将要面对的所有一切困难和挑战。

我们必须明白，在人生的船上会遭逢风暴，甚至可能一夕间失去所有。就如门徒，在跟随耶稣的路上，不知祂会否行出五饼二鱼神蹟；所跟随的拉比，最后竟然被人们杀死，众人吐唾沫在其身上，极度诬陷、藐视、轻视祂。

耶稣自己也经歷过极大撕裂伤。明明是神的儿子降世为人，却被众人视为盗贼，然而，是耶稣裡面的力量，让祂完成了命定。就今天来看，耶稣应该是一个PTSD的人，但耶稣不是，因为圣灵在祂裡面，使其能「胜过」这所有一切。

潘刘玉霞牧师勉励，今天基督徒是有神话语的精义和Rhema的人，我们这些活在新约时代、属圣灵时代的百姓，不能把圣灵的能力只侷限于买高楼、开大车，这些东西才能证明你的成功吗？不是的，「真正的能力是，你在许多的灾祸中，成为一个『伟大的倖存者』，在于你的裡面有能力。」

当许多人不能饶恕时，你能饶恕；当别人无法顶过压力时，你能顶过；当你被别人诬陷、出卖，遭恩将仇报时，你有那能力走过这一切。

「你成为『基督福音倖存』的证据和见证，这就是福音最大的奥秘——不只是显在外面的（能力），而是显在裡面（的能力）！」

这群以色列倖存者，如同枯骨，进去荒漠大地建立起以色列国；神使用这个民族，在告诉今天为祂建立教会的人，一个被圣灵充满的人，需要走过生命中所有一切的大屠杀。

大卫、约瑟、但以理等人，都走过被卖、被背叛等许多伤痛。犹太民族的生命是交织着伤痛，然而基督徒可以越过，是越过埃及的，我们可以有不一样的眼光，因生命裡有从上头而来的力量。

所有外面的东西可以震动，但那不能被震动的是——有宝贝藏在我们的瓦器裡。

 

我们有这宝贝放在瓦器裡，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。—哥林多后书4:7

回復力的五大奥秘

一，必须站在约当中

非常重要的一件事是，回復力的恢復裡，必须要相信我们和上帝的「约」，这是我们永不能忘记的。

潘刘玉霞牧师指出，在大屠杀倖存者报告裡提到，他们常在想「自己是谁？」而他们想起自己是犹太人，且有一位神可以帮助他们。

二，饶恕是生命中有回復力，非常重要的事

叁，群聚力量很重要

例如，以色列的集体农庄。以色列人復国当下，人民到集体农庄，每人拿到一个棍子和锄头，就开始工作。由此可见，团队、群体是如此重要。

潘刘玉霞牧师以此表示，在回復力中有一个非常重要的元素，就是同伴——我们需要核心的同伴，需要彼此为他人贡献的同伴。

四，必须要掌握命定和异象

你必须要知道国家的命定，和你的命定是环环相扣的。我们不能够再只谈自己，而忘掉这个国家；我们不能够再只谈自己，而捨弃别人，因这与圣经真理完全违背。

如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。—出埃及记19:5-6

「我们要成为祭司的国度，必须要了解，除了看得到的国，我们有没有看到，『祭司的国度』是我们要的。」

神告诉我们，要先求神的国和神的义，这使我们有一种把握，就是不论在任何情况下，我不怕，因为有祖国（天国）。我们知道将往去哪裡，在这条路上，上帝是我们裡面的力量。

 

我有宝贝藏在瓦器裡，以致当面对所有伤害和羞辱时，能够专注于神所赐的命定。

回復力的过程中，越是要「看到别人的重要」，以及越去「奉献自己的生命」。（图 / Unsplash）

五，维持认知的多样性

这也是回復力报告中提到的。

以色列有70多国的犹太裔民族，从世界各地回到以色列。不论从生物医学、从以色列復国，都一再看到，「多元、多样性」是非常重要的元素。这是上帝的奥秘，祂摆下多元性，要我们一起完成国家的命定。因此在这岛上，若我们一再区分你我从哪裡来，其实这是最大的损失。

体制化需要存在多种不同的声音，让多样化扭转短浅的目光，让风险温度保持平衡，回復力文化是建立在多元化与差异性上，要忍受偶尔的异议，缺少异议，不管是个人、组织或系统，就会变得越来越脆弱。结合高度多样化的物件，便能产生，更安全、更有恢復力、与更好的绩效。（摘自研究）

全世界，再没有一个国家，是用倖存者（及相关关係者）来建造的。得见那不可被被震动的，是与上帝永恆不变的盟约。（图 / shutterstock）

耶稣的榜样——神国回復力！

当圣灵在我们裡面，我们不只是谈到个人需要，或个别的教会、个别的宗派，上帝要让我们建立的是祂的「祭司国度」。

而天父，让我们看到耶稣的榜样。

「耶稣不只是行神蹟奇事，更重要的是，耶稣之所以能行出神蹟奇事，是因为祂饶恕了那些即将要将祂钉死在十字架的人；耶稣明白那些要卖他、对他忘恩负义的人，耶稣裡面『有一种能力（力量）』，使他胜过这所有一切！」

这是真正的「圣灵充满」！不是外面的成功与高大，而是裡面看得到的能力！

当你一无所有时，可以显出极大的平安和极大的喜乐，在不能祷告时，你可以祷告，在不能讚美时，你可以高声讚美，在所有一切环境都不利于奉献时，你能够把两个小钱拿出来，这就是——神国的回復力！

除此之外，潘刘玉霞牧师认为，整本新约，就是一本回復力的书。例如「登山宝训」谈及的，都是关乎「裡面」。

˙虚心的人有福了！因为天国是他们的。 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 飢渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。 清心的人有福了！因为他们必得见神。 使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。（马太福音5:3-10）

˙人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ （马太福音5:11)

˙人要拿你的裡衣，连外衣也由他拿去 (马太福音5:40)

˙有人强逼你走一里路，你就同他走二里 (马太福音5:40)

˙饶恕他70个7次(马太福音18:21-22)

˙人打你的左脸，右脸也给他打 (马太福音5:39)

耶稣在讲的是，当有神住在我们裡面时，就可以走过这些路。这些路，反而成为我们生命的回復力，可以回到起初神创造我们的美好，而且激发出创意 、和愿意祝福他人的力量。

「我们不只要走出伤害，更要成为别人的祝福！」今天犹太人走过伤害，建立一个看得见的国，他们的伤害，成为创意的泉源，成为帮助他人的养分。我们是新约神用重价买赎回来的，在这个震动的国中，我们有避震器，就是有宝贝藏在我们裡面。

潘刘玉霞牧师说，当一个人愿意祝福、帮助别人，愿意分享，愿意走过任何一切伤害，愿意真的看万事如粪土⋯⋯，那才是圣灵充满的实际记号。

路加福音4:18-19，「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」

上述「贫穷的、被掳的、瞎眼、受压制的」，更是指「心灵上」的，耶稣来，是要做这些事。

不论世界有多大动盪，是经济、极端气候、瘟疫、大环境的震动，有一个不能震动，使我们可以越过这一切的，就是基督在我们裡面的平安和安息。求主帮助我们，一切都会被震动，我们能够持守，在祭坛前遇见神「内住的内量」，相信那常运行在我们心裡的大力，会充充足足地成就一切，超过我们所求所想。

这世界和其上所有的一切都会被震动，惟有神的国永远长存。

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