后疫情时代中，真理的阐明越发不易，教会如何在其中显出正确明光，是急遽变动时代的一大挑战！「基督门徒训练神学院」欢庆40週年，一连四天（8/30-9/2）举办线上「释经讲道研讨会」，邀请美国德州达拉斯神学院神学硕士、教牧学博士—赖若瀚牧师，将毕生讲台事奉的精髓，透过深入浅出的说明及共同研讨。在第2天的分享中，他谈及在耶稣所讲的比喻，有很多颠覆性价值观，跟当时社会观、人生观截然不同，而透过耶稣颠覆性的建构，我们可以从中理解耶稣比喻所要传达的信息。

基督门徒训练神学院举办2021释经讲道研讨会，由赖若瀚牧师—现任美国北加州圣言讲道研经学院院长带领，强调「讲台事奉」乃是「神圣的託付」。

该研讨会藉由：1)寻觅讲道主题、2)比喻的解释与宣讲、3)叙事文的宣讲、4)进入圣经人物心灵世界、5)想像力的运用与培育，领与会者进深学习释经讲道，更新众人眼光。

如何将「道」，优质地传递出去？

赖若瀚牧师提醒，讲道如何能不鬆散？因初学者，容易选择太多其他经文，而造成主讲的题目模煳。他建议，可试着只讲一段经文，不要引用太多其他经文，否则经文释讲容易偏离主题，不够清楚。

另一方面要注意，避免千篇一律的讲章目的，要学习变通。比如约伯记，总共讲20篇，每篇的讲章目的都一样的话(都是神在苦难中怎样告诉人祂的心意)，就必须有另外的角度切入。

他再次提醒，优质讲道有五特点：有道、有理、有趣、有用、有情 。
 

关键点，必须日常时时与耶稣建立正确关係，才能不受限制，产生出新颖的讲道主题。

现任美国北加州圣言讲道研经学院院长—赖若瀚牧师/博士，代表着作有：《十步释经法》、《顽石点头—彼得生平研究》、《永活的信仰—雅各书诠释》、《真爱人生—活用哥林多前书十叁章4至8节》、《求祢显出祢的荣耀》与《食经讲道——当代释经讲道手册》等。（图／赖若瀚释经讲道研习会 Zoom）

主耶稣的「比喻」，正是重要的「盛装器皿」 

赖若瀚牧师特别以两道美食来比喻，砂锅鱼头及铁板牛柳，烹煮方式若没有砂锅、 没有铁板，就没有特色，也会影响上菜的滋味；「砂锅」或「铁板」都是重要的「盛装器皿」，烹调出来的美食才有独特的美味。他强调，「盛装器皿」的确会影响端出的菜色。

他以此带出，基督徒研读圣经，将「比喻」当「盛装器皿」时，不能当成书信来看。而比喻要注意的事情有哪些？

主耶稣用「比喻」很特别，如马太福音13:14-15记载

在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心裡明白，回转过来，我就医治他们。』

耶稣通常针对反对祂的法利赛人或经学家，就用比喻，让人听是听见了，却不一定听得懂。

同时，赖若瀚牧师特别提醒，柴培尔(Bryan Chapell)曾说，注意解经的错误，包含将箴言解释为应许、将预言解释为歷史、将比喻解释为事实，以及将诗歌解释为科学，这四点都容易造成不正确的解经。 

耶稣向反对的人就多用「比喻」？

讲者在讲台上可能以为用例证、生活图像，是要帮助人理解神的话语，然而，主耶稣用比喻，却是把很关键的话语「掩盖」起来，跟今日人们用比喻的方式相左。

从比喻的定义来看，「比喻」是丢一个东西在旁边的意思。从自然界或普通生活里，用活泼或奇特的方式，举出明喻或暗喻引起听众的注意，并给听众思考一个问题：讲者要表达甚么教训？而引发主动的思考。 （C. H. Dodd, The Parables of the Kingdom）

当然，用「比喻」相较于说明文的道理，是更感性，更深刻人心，也较能挑动人的感情！他说。

赖若瀚牧师/博士，以美食作为比喻。（图／赖若瀚释经讲道研习会 Zoom）

赖若瀚牧师解释「比喻」，以【好撒玛利亚人的比喻】（路加福音10: 25-37）来说明，他先从经文的上文、下理来釐清。

上文》路加福音10:21-22

正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」

这裡指出门徒的看见与听见，但是律法师及利未人都没有看见，也没有听见。

经文比喻》好撒玛利亚人（路加福音10: 25-37）

有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」

耶稣对他说：「律法上写的是什么？你唸的是怎样呢？」

他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。」

耶稣说：「你回答的是。你这样行，就必得永生。」

那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」

耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。

偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。

又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

惟有一个撒玛利亚人行路来到那裡，看见他就动了慈心，

上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店裡去照应他。

第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』

你想，这叁个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」

他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」

比喻【好撒玛利亚人】的主题，可以如何订定呢？

赖若瀚牧师问大家，若以下述的题型，请（请选取） A. 主流 B. 支流 C. 不入流

___ 1. 无论遇见任何种族或肤色的人，都要用平等与尊重对他们，爱邻舍包括 爱我们的敌人。

 ___ 2. 用怜悯与仁慈对待周边的人，甚至是第一次见面的陌生人。

 ___ 3. 学习好撒玛利亚人，成为别人的好邻舍 —不忽视别人的需要，却主 动地、牺牲地施予援助的手。

 __ _ 4. 人生最重要的定律是爱心，它比一切规矩与教条更为重要。

 ___ 5. 其他。请填上：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

多数人点选 A. 主流 或 B. 支流 ；赖牧师却点出，前面的「选项题」都不是主流。

他说道，这段的确讲述了怜悯、爱邻舍等内容，经文中描述好撒玛利亚人，就如同主耶稣爱人、爱邻舍如同自己…，但，这些内容属「支流」，必须在主流之下提到，支流不可离开主流。

那么，这段的「主流」到底是什么？主流在于，耶稣知道律法师、祭司利未人熟悉律法的经义，却「知而不行」。

好撒玛利亚人代表「知而行」，照所知去行（to know and to do），相对于律法师的知而不行，他不单知道，也实际去行。

基督门徒训练神学院40週年，众人线上参与，赖若瀚牧师分享过去40年讲道、释经经验与得着。（图／赖若瀚释经讲道研习会zoom

下文》路加福音10:38-42

下文该如何看待马大、马利亚跟好撒玛利亚人有什么关联性？

路加福音中，马大就是一直做、一直做，而耶稣却对马大说，不要做这么多，好好学学马利亚，她得了上好的福分，是安静在主前听道；可见所知>所行>所是，仍有程度上的分别。若是只有知道而去行（To know and to do），那么所行还不够，还要在神的面前，学习所是（and to be）。

因此，这段的每个比喻，只强调一个真理，掌握「行」的中心思想，即可把这整段上、下经文，看似不容易连结的上、中、下段经文，连结在一起。

宣讲时也要注意避免混乱。因我们常将最不重要的事，放在最重要的事来处理， 失去秩序逻辑。赖若瀚牧师提醒：「讲道不要太贪心，要掌握讲道策略，掌握一个主题及3点解释比喻的塬则。」如此，即可顺利完成讲台事奉。

解释比喻的塬则3要点：

须配合上下文与写作宗旨

每个比喻只强调一项真理

抓紧中心思想，不分神在细节

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