（读经：列王纪上17~22章）

 

自分裂以来，北国以色列就如脱缰的野马，在错谬的路上狂奔。谁来将他喝止，救百姓转离恶道？

 

寄希望于祭司，但他们早已被搁置一边。君王呢？别提了，带头犯罪的正是他们。于是，先知兴起。他们肩负重任，要使以色列人悬崖勒马，向神回转。

 

先知一个接一个，奈何君王与百姓都铁了心，对先知的话根本就是无所谓。就这种情况下，以利亚登场了。甫一张口，就对亚哈王宣告神的审判：未来的叁年零六个月将不下雨。

 

预言应验，饥荒来临。开始的时候，以利亚躲在基立溪旁，接受乌鸦的供应。之后，在撒勒法，神又藉着一位穷寡妇来供养他。无论是等候乌鸦叼来饼和肉，还是吃那一把面、一点油做的饼，先知都是在过信心的生活。看似吃了上顿没下顿，神的僕人却从没饿着。

 

接待神僕，必蒙赐福。自以利亚到来，妇人的家庭再也不用为饮食发愁。然而，生活显然不是一道简单的公式，乃是复杂多变。食物有了，妇人的儿子却生病了，而且极其严重、奄奄一息。前面没有饿死，难道现在要病死？以利亚祷告之后，孩子从死裡復活。再复杂的问题，在以利亚面前都变得极其简单，至少目前看来是如此。

 

叁年半的时间已到，以利亚去见亚哈王。在这段隐居的日子裡，亚哈满世界都在找他。因为在亚哈看来，不下雨的塬因在以利亚。但以利亚告诉他，使地遭灾的正是他们亚哈家。

 

为证自己所言不虚，以利亚决定公开打假。迦密山顶，假先知们组团应战。当烈火从天而降时，孰真孰假，一目了然。百姓见状，立马倒戈，站在以利亚这边。在杀死那些假先知后，他又俯伏祷告。久违的雨水从天而降，此时的以利亚，威风凛凛，万众瞩目。

 

经此一役，本以为君王与百姓会集体悔改。哪知道，一觉醒来，什么都没有改变。反过来，以利亚自己倒成了通缉犯，王后发誓要除掉他。这样的结果，也让歷代想靠神迹奇事改变现状的基督徒得以冷静一下。人心的刚硬超过我们的想像，就是亲眼所见，也会转眼就忘。

 

自出道以来，以利亚都是顺风顺水。突如其来的打击让他万念俱灰，在罗藤树下求死。后又躲在西奈山的洞中，迟迟不肯下山。在他看来，除他以外，天下再无忠信的子民。直到神告诉他还有七千人之前，他一直都活在这种「属灵的骄傲」裡。

神与以利亚同在，众多先知小伙伴们，也在各地竭力为主争战。(图片来源/今日报图库)

 

神令他下山，因还有未竟的工作。培养一个学生，说明以利亚并不是时代的终结者。果然，各地还不断有先知出现。他们可能不如以利亚有名，没有那么轰轰烈烈地迦密山之战，但他们仍然不可或缺。而且，他们的服事也需要信心和胆量，为尽先知的义务，同样面临着生死的考验。就像先知米该雅，面对着四百位假先知，照样忠实地传达主的信息。

 

总体来说，以利亚并不孤单，他不是一个人在战斗。神与他同在，众多先知小伙伴们，也在各地竭力为主争战。

 

先知众多，为何仍无法力挽狂澜，扭转乾坤？其实，每个先知都希望能改变世界。可是，对他们来说，忠实的传讲神的话语才是最重要的。至于结果如何，全在神的手中。这样说，不是无奈，也不是悲壮，仅仅是陈述事实。对于这个世界，先知的宣讲既可以是拯救，也可以是定罪。

 

真的就全无果效吗？当然不是。至少，罪大恶极的亚哈还是谦卑悔改了。理想跟现实的差距，是每个先知都要经歷的心理落差。

 

今日的事奉者，也当趁早调整，不要总是为结果而纠结，首要关注的问题应该是自己有否忠心，有否尽上本分。

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