（读经：路得记1~4章）

 

士师秉政的时代，社会动盪，信仰崩溃，各人任意而行。
 

灵性的荒芜已让人多受磨难，痛苦不堪，现如今，田地竟也荒芜，饥荒遍地，甚至号称粮仓的伯利恆也不例外。

 

翻看歷史，会发现饥荒在迦南地并不稀罕。

 

列祖们都也经歷过饥荒，甚至不只一次。这样的情形似乎与有山、有谷，雨水滋润之地的形象严重不符。但是，稍有经验便可知，反常并非偶然，乃是神的作为，蕴藏着神的美意。

 

亚伯拉罕经歷饥荒时如此，以撒、雅各亦如此。当然，这些道理基本都是事后得知。身为当局者，列祖们也常看不清形势，就像亚伯拉罕，在饥荒来临时，他很自然的反应就是下埃及避难。

 

信心的勇士都选择逃离，何况是生活在迷惘时代的亚比米勒。不过，与亚伯拉罕略有不同的是，亚比米勒没有举家迁往尼罗河畔的埃及地，乃是就近迁移，去到了一河之隔的摩押地。不求像亚伯兰下埃及一样赚个盆满钵满，但求能苟且偷生，度过荒年，到时候便可重返家园。

 

理想已很不丰满，现实却是更加骨感。
 

在摩押地，亚比米勒和他的两个儿子相继离世。就这样，逃难地成了遇难地。

 

埋葬了丈夫和儿子，拿俄米面临着选择：留在摩押还是返回伯利恆。对富贵者来说，不还乡如锦衣夜行，辜负无限风光。对拿俄米来说，不还乡则如赤身夜行，尚能残留少许颜面。同样的情形，不少人选择了留下来，即或明知会撞死在南墙上。

 

跟从神，必然有路可走。(摄影/记者陈荣恩)

 

塬因很简单，每个离家的人，出发时心声几乎都是：混不好我不会回来的！可如今，不仅没有做到衣锦还乡，甚至是落魄至极。人都要面子，往往心中默念路是自己选的，咬着牙也要坚持。这看似勇敢，但若是路错了还坚持，则是愚蠢。

 

这种情况下，相较于往前走，往回走需要更大的勇气。
 

拿俄米选择了后者，她定意归回家乡。与她一同归来的，还有执意跟随的儿媳路得。当年离开时，丈夫儿子，人丁兴旺。如今归来，两位寡妇，孤苦伶仃。不过，不必过于悲伤。当时的伯利恒城哀鸿遍野，如今的道路两旁风吹麦浪。绝产的土地能再度成为粮仓，玛拉的苦水也必能再次变甜。

 

走在故乡的路上，眼前是一望无际的麦田。微风吹过，金黄的麦浪沙沙作响，拿俄米不知道会否有心情哼唱：

 

远处蔚蓝天空下
涌动着金色的麦浪
就在那裡曾是你和我
爱过的地方

 

亚比米勒已不在了，估计拿俄米也不会有这份心情，但路得与波阿斯，却相逢在这丰收的田野上。地上麦穗散落，心中爱情成长，在拿俄米的鼓励下，波阿斯亦经过一番努力，有情人终成眷属。不久之后，路得怀孕生子，犹大的家谱上，终于出现了大卫的名字。

 

自此，拿俄米苦尽甘来。当然，苦尽甘来不是只有拿俄米，还有路得，更有整个以色列民族。若继续引申，则包括全人类。

 

有时候，往前走没有路，往回走才有路。不过，最关键的不是往前还是往后，乃是转向神。因为神在哪裡，路就在哪裡。就像路得，她定意跟从的不是拿俄米，乃是拿俄米所信的神。即或是这信主的一家遭遇患难，她仍相信他们的神，并且生死相依，不离不弃。

 

跟从神，必然有路可走。

 

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