19日晚间于台南车路墘教会举办「当逾越节遇到受难日」，由CBSI以色列文化研究会主办，台南车路墘教会、台湾Holocaust和平纪念馆协办，邀请各地号角手、旌旗手、代祷者与敬拜者一起敬拜讚美，并讲解逾越节餐的内涵！

车路墘教会主任牧师卓荣一牧师，带领弟兄姊妹敬拜。（摄影／记者林子骞）

 

CBSI执行长卓健诚牧师表示，车路墘教会重视以色列节期，已连续多年举办逾越节活动。此次分享「当逾越节遇到受难日」信息，现场作逾越餐的示範教导，并带领众人一起为台湾与以色列祝福祷告。

 

今年受难日、逾越节和安息日在同一天，在这个特别的时间、地点和节期，上帝要赏赐给特别的人。逾越节桌上看似华丽的摆饰，目的是以色列人为了提醒后代子孙过去的歷史。卓健诚牧师认为，以色列经过2500年还能再次復兴，这些节期的存在占了很大的因素，节期是神与百姓之间亲密交通、赐福的管道。

 

卓健诚牧师说，犹太人逾越节餐宴的特别之处，在于长辈先教导、家人间分享歷史和仪式的意涵，之后才吃饭。以色列拉比们教导，凡于这天吃逾越节筵席，心态上都要如身临其境到第一个逾越节，彷彿自己是出埃及的以色列人中的一份子，而不只是讲述、纪念过去的歷史。主耶稣最后一週在耶路撒冷的最后晚餐，也是比照此形式来进行。

卓健诚牧师说，逾越节餐的每个食物都有其象徵意义，就像中国人过年桌上有鱼，代表年年有余。（摄影／记者林子骞）

 

逾越节餐宴第一杯：「成圣」之杯

由纪念出埃及的祷词开始，犹太人会轮流分着喝同一杯；现今因为重视个人卫生习惯，可以每人各自一杯，以下四杯分四次喝取代。

 

首先，家中的长者（祖父或父亲）拿起杯来祝谢说：「祢是配得称颂的主，我们的神，天地的主，祢是葡萄的创造者。」众人同声「阿们！」，一起喝了第一口。

 

第二杯：「审判」之杯，盛满第二杯酒

因犹太人在用手直接触到食物之前，会先洗手，所以接着会有人端水壶，盛水盆和毛巾到家长面前，服事家长洗手。今天我们可用「湿纸巾」来代替这洗手的仪式。洗完手，用湿纸巾擦乾，然后把湿纸巾折好放于前面，等一下还会用到。

 

之后，家长用手取出盘子中央叁块饼中间那一块（即预表耶稣）擘开，分成两半，大片的用餐巾包起来，由母亲拿去藏起来，这时孩子们要闭上眼睛。这片称为「Afikoman」希腊文意为「将要来的粮」，在整个庆祝仪式终了要被孩子们找出来，打开餐巾大家分吃掉。

 

耶稣说：「等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。」（约翰福音十六：16）这是提到祂的死，埋葬（用布包起来）和復活。因此，信主的犹太人认为，这项躲迷藏游戏般的仪式意味深长，先是藏饼表明耶稣的埋葬，找出饼则象徵祂的復活，升天和再临。

 

再来的仪式称为Magid，也就是传讲出埃及的歷史。首先，家长拿起叁片无酵饼说：「这是困苦饼（概念出自申命记十六：3），是以色列人在埃及地所吃的。谁饿了，就来吃，谁有需要，就来与我们庆祝逾越节。」这段话是犹太人被掳到巴比伦时，写下的开场白，代表犹太人渴望回到神所应许列祖之地。

 

接着家长谈到神对埃及施行的十灾时，每说到一灾，每个人要用小姆指放进酒杯裡，然后滴一滴酒到盘上，或刚才擦手的纸巾上。然后每个人都拨出一小口给敌人，警惕自己面对仇敌遭报时，不能幸灾乐祸，而是要伸手援助。

 

接下来，家长每说完一段「神如何救以色列」的神蹟时，众人要唱出一段诗歌副歌：「Dayeinu（对我们已足够矣）」。流程如下：

 

（一）家长述说以下，神救以色列脱离奴隶制度的事蹟：

（1）如果他把我们领出埃及。（2）如果他向埃及人执行正义。（3）如果他向埃及的神执行正义。（4）如果他杀死埃及的第一个孩子。（5）如果他给我们健康和财富。众人分别唱5次：「Da–day–ei–nu ……」

 

（二）家长再说到5项神蹟：

（6）如果他分开红海使我们通过。（7）如果他带领我们经过旷野。（8）如果他淹死了我们的压迫者。（9）如果他为我们提供在旷野 40年的需要。（10）如果他供给我们吃吗哪。 众人唱：「Da–day–ei–nu ……」

 

（叁）最后说5项与神同在：

（11）如果他赐给我们的安息日。（12）如果他带领我们到了西奈山。（13）如果他给我们的妥拉。（14）如果他带我们进入迦南地。（15）如果他为我们建造了圣殿。 众人唱：「Da–day–ei–nu ……」

卓健诚牧师仔细讲解逾越节餐意义。（摄影／记者林子骞）

 

家长将上述一项一项神的祝福数算出来，然后解释餐桌上最重要的叁样「陈设品」的意义：羔羊骨头、无酵饼和苦菜。

 

1.羔羊骨头-胫骨（z’roa）

在餐盘上一根烤熟的胫骨，象徵逾越节的羔羊（korban pesach）祭献。做法与烤蛋一样，目的是要与牺牲的、烤熟的逾越节羔羊相似。

 

胫骨也像蛋一样，象徵着圣殿的毁灭。因为在圣殿存在的时候，人要奉献一隻无残疾的羔羊(申命记十六：5-6)，但当圣殿毁灭后，人只能用一条胫骨代表奉献的羔羊。另外，主耶稣被钉十架，一根骨头也都没断，应验以赛亚书所做的预言。

 

2.无酵饼（matzot）

以麵粉加水揉匀，压成薄块在炉中烘成（lehem ‘oni即素饼或「痛苦之饼」）。为避免麵团发酵，在加水搓揉直至开始烘焙间，不可超过18分鐘。

 

喫无酵饼意思是「除去所有罪恶的事」。当我们享受基督作我们的逾越节时，我们必须除去一切罪恶的事。同时，我们需要喫苦菜。意思是我们需要懊悔和悔改，对于罪恶之事经歷一种苦味。

 

当我们相信主耶稣，就是接受祂作我们生命的供应，并且放弃一切罪恶的事。同时，我们经歷懊悔和悔改，这表示我们喫基督时，和苦菜同喫。

 

在逾越节晚餐前，预备的人要在主礼的台上，放上叁块无酵饼，这叁块无酵饼是以重叠的方式放在碟上。这数目象徵以色列的社会结构：司祭、利末人和以色列人；或是象徵以色列的叁位圣祖：亚伯拉罕、以撒和雅各，盖以餐巾或专为此设计分成叁格的小布袋。

 

犹太学者则认为「无酵饼」有着叁层的意义：第一，无酵饼要参礼者回忆他们的祖先离开埃及时，来不及把麵粉发酵；第二，这些饼象徵着先祖们在埃及时，所吃的下等饼；第叁，在圣殿毁灭后，无酵饼代表了逾越节的羔羊。

 

因为同用一餐巾或小布袋包起，因而这叁块无酵饼合称「一」(unity)，一些犹太的基督徒认为，叁块饼象徵叁位一体的上帝。在礼仪中，主礼所擘中间的一块无酵饼，就象徵基督的死；以餐巾包起「保留之饼」(Afikomen)，乃象徵基督的埋葬；在餐后再把「保留之饼」拿出来，表示基督的復活。

 

手工製作的无酵饼，其表面凹凸不平，并留下了火烤的斑纹，就好像以赛亚先知所说的：「他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤，是因为我们的罪恶」(以赛亚书五叁：5；彼得前书二：24)。这也是纪念弥赛亚为我们的罪过，而作出的牺牲。

 

3.苦菜（maror）

苦菜象徵着以色列人在奴役中，忍受着苦痛。可以长叶莴苣（romaine lettuce亦称生菜）、蔊菜（horse-radish亦称马萝蔔）、菊苣（chicory）代之，并蘸甜酱来吃。也可採用任何带苦味的食用植物代之，如：芥末菜。

 

家长解释完以上事项，并说完讚美、感谢的诗篇和祷词，众人说「阿们」后，就喝下第二杯酒。

 

第叁杯：「称谢」之杯

众人一起宣读诗篇113:1-4：「你们要讚美耶和华！耶和华的僕人哪，你们要讚美，讚美耶和华的名！耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远！从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当讚美的！耶和华超乎万民之上；他的荣耀高过诸天。」

 

家长在说完许多讚美，感谢神的祷告，并为以色列家人求平安后，喝下第叁杯称谢之杯。洗手后，剥无酵饼，将苦菜和甜酱夹在两片饼之间，实行出埃及记十二：8下的吩咐：「与无酵饼和苦菜同吃」。

 

第四杯：「救赎」之杯

倒满第四杯后，也要另外倒一杯给以利亚。给以利亚的座位是空设的，因犹太人一直在等待弥赛亚的来临，而弥赛亚来临前奏，是以利亚要先来。基督徒同样也渴望基督再临。

 

这就是路加福音廿二：20的背景。「饭后也照样拿起杯来，说：『这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。』」之后，喝下第四杯。

 

耶稣接着又说：「从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国裡，同你们喝新的那日子。」（马太福音廿六：29）可见耶稣没有喝第五杯。而犹太人也尚未建立第叁圣殿。

 

再来的部份称为「Hallel」，意为「感谢诗」。众人一起唱「你们要讚美耶和华」，或其它敬拜讚美诗歌，这也是马太福因廿六：30的背景：「他们唱了诗，就出来往橄榄山去」。

 

最后，一位孩子去打开门，象徵欢迎以利亚进来，众人说「阿们」，然后关上门。

 

正餐开始前，先吃鸡蛋（beitzah）

烘熟的鸡蛋，象徵昔日在圣殿的庆节祭献（korban hagigah），是每个到圣殿去的人所奉献的。按传统来说，蛋是哀恸的象徵，暗喻犹太人受压迫越大，他们就更强硬；也代表着法老的心越来越刚硬，越来越严厉地逼迫他们。

 

有些学者认为，鸡蛋和羊骨是代表圣殿的毁灭。新约时代，蛋代表着战胜死亡，代表着生命，新的生命。基督曾被埋葬在墓中，然而祂復活了。当我们接受耶稣来我们心中，我们就成为上帝的圣殿，藉着基督的死亡，我们得到永恒的生命。

 

正餐开始之前，每人将放在自己盘中这颗煮熟的蛋，拿到桌上的蜡烛上稍微加热，烧焦的蛋壳象徵圣殿被烧毁。剥蛋壳后，

 

把蛋壳拨开后，先拿在手上祷告，破除一切黑暗苦难离开，祝福神的名进入个人心中。接着将蛋浸在盐水中吃，盐水是代表眼泪。桌上的芥菜酱，也是使人嚐到流泪的滋味。

 

萌芽和发芽，表徵生命活力的开始

之后就是丰富的筵席了！出埃及记十叁：4说：「亚笔月间的这日，是你们出来的日子。」亚笔月这词的意思是萌芽、发芽、柔嫩、青绿，也指青绿的麦穗。全世界的犹太人，不管信不信他们列祖的神，都会庆祝逾越节，因这节是「自由节」、「释放节」。

 

这也就是圣餐的由来，卓健诚牧师说，每一个重生的基督徒的经歷，都证实这个重生的真理。在我们第一次唿求主名，相信祂并且得救的那天，基督的新生命，便从我们里面开始萌芽。

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