刚结束印度及印尼佈道行程的唐崇荣牧师，14日来到台湾台北科技大学举行佈道大会，邀请与会者反思耶稣降世的恩典。

「圣诞树(老人)与耶稣基督降生没有关係…很多人在这些假的现象裡，以为已经明白圣诞节的意义，但殊不知，现今充满消费主义的圣诞庆典文化，早已扭曲耶稣与圣诞间的意义。」

3日至24日，于东南亚国家等18个地区、安排18场佈道会的唐崇荣牧师，刚结束印度及印尼行程，紧接着14日来到台湾台北科技大学举行佈道大会，这是他2015年圣诞巡迴佈道行程的第7站，现场共来了1千多位基督徒与慕道友。

佈道会前，邀请声乐名家演唱平安夜。 (摄影/记者杜胤广)

唐崇荣指出，上帝的话不是「神话」，上帝的话是「从生命源头，以真理传讲出来的话」。神的话看似没有科学根据，但按照希腊文的意思来看，就是「道」，「道」是塬则中的「主塬则」、方法中的「总方法」，是一切的根基，与「学」字有相似意义。人们常将各种学术专业称之为「学」(logos)，不论是生理学还是物质学，一切都有根基。因此，世界是藉着「神的话」所造。

曾研究老子哲学的唐崇荣，对老子的哲学思考感到佩服，特别是这句：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」但这是「人的道」，受造的人以受造的理性去思考、想像创造者的「道之本体」；老子所说的「自然」，是自己拥有的自然。

但「道」的真谛，「不是被造，而是『创造者』，是自有、永有的上帝。」从年轻时就喜欢比较所有宗教的唐崇荣，发现圣经中所有「超出宗教本质」的观念时，就知道上帝不是由人所创造、想像出来的本体。

当摩西问神：「你是谁？你为何吩咐、命令我去对埃及王说：『让我的百姓去，好让他们在旷野中服事我。』」结果上帝回答：「你为何问我的名字，我是『自有永有』的神」，用英文来说就是「I am who I am.」所以，上帝就是「自己存在的神」，祂不会因时间、空间的变化而改变。

1500年后的12月25日，上帝差派了一个述说自己就是那位「I am」的人，祂就是「耶稣」。特别的是，耶稣是以「道」成肉身的形式来到世上，向人表明祂是自有、永有的主宰。

自从1957年成为传道人至今，唐崇荣希望众人听到的圣诞节意义，不是1千年前宗教传讲的属地之事，而是耶稣基督「从天上降世」的真实故事，这也是世上所有宗教、文学、哲学不能解释的故事。

「太初有道，道与神同在，道就是神。这太初与神同在。万物是藉着祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。」－约翰福音1章1至3节

「起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。」－创世纪1章1至2节

耶稣来到世上后，为什么创世纪第1章与约翰福音第一章所讲的「起初」和「太初」用字不同？唐崇荣提醒，「起」比「太」的字面用意更上一层。起初是指万有被造开始的那一秒，而太初则是万物形成、没有时间、空间以前，「一切最根本的源头－上帝，就是『道』。」

耶稣也是道，这道也与上帝同在，祂甚至道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。

「耶稣来到世上，为要寻找失丧的人！」唐崇荣要人们反思，到底耶稣来到世上是要人们寻找祂，还是祂来寻找我们？上帝起初造男造女，当夏娃犯罪后，神第一句话说的是：「亚当，你在哪裡？」因此，整本圣经从头到尾都是上帝在寻找我们，从未是人们寻找上帝。因为人找上帝，常要的是平安、健康，是有目的性的寻求上帝，但这与寻求上帝的真谛无关。

「就如经上所记，『没有义人，连一个也没有。』没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。」－罗马书3章10至12节

上帝差遣耶稣基督「道成肉身」来「寻找人」，路加福音19章10节告诉我们：「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」在圣诞节的今天，感谢神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。

佈道会现场共来了1千多位朋友聆听神的道。 (摄影/记者杜胤广)

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