身处在变动的21世纪中，太多社会议题像是要淹没羊群，而每一次事件发生，牧者也如摸着石头过河，寻求回应羊群或社会的适切答案。「新加坡神学院」教务主任谢木水以「回到圣经的智慧」，在理性与信心的要素下，提出8种在多元处境中的神学思考。

带领信主的朋友　却皈依佛教的衝击

4日校园书房举办的「2015斯托得纪念讲座」中，由谢木水以「21世纪神学事件簿」为题，分享8个关于神学的定义。 (摄影/记者林纯如)

「带领我信主、从小到大的朋友，邀我去他家吃饭，他说要脱离基督教，皈依佛教，因为他说『基督教歷史充满血腥暴力』，是他研究的宗教中最暴力的…」这段震撼的告白，曾经让谢木水诧异，无法给予对方圆满的答案。

直到2001年911事件发生，他彻底安静下来，体会基督信仰「面临最严峻的考验。」就如他所住的新加坡一样，有清真寺、庙堂、佛寺、基督教会，处在文化、宗教多元的世界。

破除看世界的框框　回到圣经智慧

而谢木水相信，「做神学」不但能用艰深的词汇表达，更要挑战和没有神学背景的人分享。「我们看世界都有框框，无论大框或小框」，这些框架让人们用不同角度看世界。

因此，今日的神学思考，必须破除框架，「回到圣经智慧」，以圣经智慧为神学思维的「预设语言」，不但能整合理性与信心的对立，还能克服西方神学排除异己的暴力「基因」，并在世俗中建构切合多元文化与宗教的处境神学。

神学不是个人的救赎　而是对他者的关怀

「做神学」更要挑战和没有神学背景的人分享。 (照片提供/校园书房)

针对「神学」的定义，谢木水将其分类为8种。1)神学是圣经智慧的实践、2) 神学是启示为本的思考、3)神学是属灵的理性运作、4)神学是面向他者的伦理、5)神学是基督中心的对话、6)神学是科际对话的歷程、7)神学是非暴力化的盼望、8)神学是颠覆世俗的空间。

神学不是让自己完美，而是从敬畏神开始，走出自己面对他人，唯有在对他人关怀时，才能完善自我。面对多元宗教的对话，不是单单一句「我尊重你」的安慰，而是一起寻求真理，当真理摊在面前，看谁最能诠释宇宙来源、生老病死、弥赛亚的盼望。

透过圣经智慧看上帝的作为，在不同学科进行对话，就能带着神的话语，更多面的看待事件，让神同在，使「我们的故事，成为上帝的故事」。

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